留忠斋山茨

宋代 • 包恢

身何止不获，其背谁得窥。
心何存不测，其乡孰能知。
身心尚无迹，屋庐更何即。
变动元不居，问君欲奚适。
放之弥太虚，宇宙总我庐。
收之付野草，山茨敛吾居。
宇宙非穷大，山茨岂云细。
身心非以形，随寓靡有异。
此道淡不厌，淡中味何穷。
万物孰能动，真乐此室中。
或疑天下儒，久游蓬莱岛。
岂伊素草茅，但以盖茅好。
达者舍此谁，若将终身茨。
仁宅本同归，问舍非自私。
宇宙浩如许，藏用如谨独。
山固屹不移，茨敝当再覆。
覆可久自娱，庭草听自如。
茅茨或不翦，古圣兴不殊。
乐山见仁人，如茨看荣贵。
此屋虽似卑，谁识最高致。

译文：

### 逐句翻译
- “身何止不获，其背谁得窥”：人啊，身体所处的地方哪能都如自己所愿呢，就像一个人的后背，谁又能够轻易看到呢。
- “心何存不测，其乡孰能知”：人的内心藏着许多难以预测的想法和情感，它的归向又有谁能够真正知晓呢。
- “身心尚无迹，屋庐更何即”：人的身心本就没有固定的踪迹，那外在的房屋又何必去执着地追求呢。
- “变动元不居，问君欲奚适”：世间万事万物都在不断地变化，没有一刻停留，我想问你又打算到哪里去呢。
- “放之弥太虚，宇宙总我庐”：把自己的心胸放开，能够弥漫整个天空，那么整个宇宙都可以成为我的居所。
- “收之付野草，山茨敛吾居”：把自己的心胸收敛起来，就像隐居在长满野草的地方，那简陋的茅草屋就成了我的住所。
- “宇宙非穷大，山茨岂云细”：宇宙并非是无穷无尽的大，那简陋的茅草屋也不能说就多么渺小。
- “身心非以形，随寓靡有异”：人的身心并非取决于外在的形体，无论身处何处都没有什么不同。
- “此道淡不厌，淡中味何穷”：这种淡泊的道理让人百品不厌，在平淡之中蕴含着无穷的滋味。
- “万物孰能动，真乐此室中”：世间万物又有什么能够动摇我呢，真正的快乐就存在于这简陋的屋子之中。
- “或疑天下儒，久游蓬莱岛”：或许有人会怀疑天下的儒生，是不是长久地遨游在蓬莱仙岛般的仙境之中。
- “岂伊素草茅，但以盖茅好”：难道他们只是甘于住在这简陋的茅草屋里吗？其实只是因为茅草屋有它独特的好。
- “达者舍此谁，若将终身茨”：通达事理的人除了选择这样的生活还能是谁呢，他们甚至打算终身都住在这茅草屋里。
- “仁宅本同归，问舍非自私”：以仁为安身之所，大家本就应该殊途同归，询问居住之所并非是出于自私的目的。
- “宇宙浩如许，藏用如谨独”：宇宙是如此的浩瀚广大，我们应该像在独处时谨慎不苟一样，藏起自己的锋芒，发挥自己的作用。
- “山固屹不移，茨敝当再覆”：山是那样的坚固，屹立不动，茅草屋破旧了就再重新覆盖一下。
- “覆可久自娱，庭草听自如”：重新覆盖好茅草屋就可以长久地自我愉悦，庭院里的草任它自由生长。
- “茅茨或不翦，古圣兴不殊”：茅草屋顶或许不用修剪，古代的圣人在这方面的志趣也没有什么不同。
- “乐山见仁人，如茨看荣贵”：喜爱山的人可以看出他是仁人君子，看待这简陋的茅草屋也能如同看待荣华富贵一般。
- “此屋虽似卑，谁识最高致”：这屋子虽然看起来很简陋卑下，可又有谁能真正识得它那最高雅的情致呢。

### 整体理解
这首诗主要表达了一种淡泊名利、随遇而安的人生态度。诗人认为人的身心不应被外在的物质所束缚，无论是广阔的宇宙还是简陋的茅草屋，都可以是心灵的居所。在平淡的生活中蕴含着无穷的乐趣，真正通达事理的人会安于这种简朴的生活，以仁为宅，坚守自己的内心。