题钓台三贤堂

辍帆谒肖像,衣冠非汉俦。 翩翩挂佛幡,小椟求香油。 庸衲资诳惑,良为先生羞。 后来跻两贤,几与逆祠侔。 扁堂失本旨,贻诮何时休。 盍归白而长,是正兹谬悠。

我停下船帆,前来拜谒三贤堂里的肖像,可这里的景象却让我觉得堂中所供奉之人的衣饰装扮已不像汉代的贤士了。 堂中竟轻飘飘地挂着佛教的幡旗,还有个小柜子摆在那里让人捐香油钱。那些平庸的和尚在这里用欺诈迷惑的手段敛财,这实在是让严子陵等先生们蒙羞啊。 后来又把另外两位贤士也供奉进来,这几乎就和祭祀叛臣的祠庙没什么两样了。 给这堂取名字的本意都被歪曲了,这种情况招人讥讽什么时候才能停止呢? 为何不回去告诉地方长官,纠正这种荒谬不实的做法呢。
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关于作者

谢采伯(一一七九~一二五一)(生卒年据《密斋笔记》序跋推定),字元若,临海(今属浙江)人。宁宗嘉泰二年(一二○二)进士。嘉定五年(一二一二),通判严州。十五年,知湖州,召监尚书六部门(清同治《湖州府志》卷五)。理宗宝庆元年(一二二五),知严州。绍定初,提举福建市舶司(清乾隆《福建通志》卷二一)。四年(一二三一),知徽州(明弘治《徽州府志》卷四)。召为大理丞,迁大理正。淳祐元年(一二四一)致仕,卒年七十三。有《密斋笔记》。事见《淳熙严州图经》卷一、《嘉定赤城志》卷三三。

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