江东漕使兄约游钟山分韵得泠字

连年饮建业,寤寐北山灵。 三过又不入,风雨盲其程。 一朝决会期,万籁不敢声。 断潢卷夕潦,列𪩘浮帝青。 因思山中人,昔日相熙宁。 不知学何事,莽制为周经。 群公咸其辅,不悟宗康成。 相承至章蔡,九州半膻腥。 历年百七十,众寐未全醒。 三经犹在校,从祀犹在庭。 追惟祸之首,千古一涕零。 大钧窅难问,山云水泠泠。

译文:

多年来我在南京饮酒生活,日夜都梦着钟山的神灵。 多次路过钟山却没能进去游览,风雨遮蔽了前行的路程。 有一天终于决定来此赴约,连自然界的各种声响都好像不敢发出。 干涸的沟渠卷走了傍晚的积水,连绵的山峰在天空下浮着一片青黛之色。 由此我想起了山中的王安石,他在熙宁年间曾活跃一时。 不知道他到底钻研的是什么学问,把王莽那套制度当作周朝的经典。 众多官员都辅佐他推行新政,却没领悟到要尊崇像郑玄那样的正统学问。 这种情况延续到章惇、蔡京时期,大半个国家都陷入了污浊混乱之中。 到如今已经过了一百七十年,众人还没有完全从迷梦中醒来。 《三经新义》还在被校订研读,王安石还在孔庙中享受从祀的待遇。 回想起这灾祸的源头,让人千古之下也不禁悲泣落泪。 造化的深意深远难以探寻,唯有山间的流水发出泠泠的声响。
关于作者
宋代魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

纳兰青云