汪漕使即梅圃作浮月亭追和古诗余亦补和

一元播群卉,其气清以馥。 诗人竞称许,胡然于梅独。 黄宫播雷鼗,玉管动葭毂。 惟梅命于阳,清艳照朴蔌。 正冬白堆墙,初夏黄遶屋。 纯干禀自高,奚止香百斛。 又从晏阴后,仍作来年复。 番君为筑亭,挥弄月盈掬。 可敬不可玩,醉语惧三渎。

译文:

天地间的元气孕育出众多花卉,它们的气质清新又馥郁芬芳。诗人们都竞相赞美这些花卉,可为何唯独对梅花格外推崇呢? 就像在古代的节气里,黄钟律管振动发出如雷鼗般的声音,玉管里的葭灰也开始萌动。唯有梅花是受阳气的感召而生长,它那清丽娇艳的姿态映照在质朴的草丛之间。 在隆冬时节,它的白花像堆积的雪墙;到了初夏,它的黄果环绕着房屋。它禀受着纯阳之气,品格高尚,哪里仅仅是香气浓郁就可以形容的呢。 它在阴暗的日子过后,依旧能年复一年地盛开。番君为它建造了亭子,在亭中仿佛可以捧起那满盈的月色来把玩。 这梅花是值得敬重而不可随意亵玩的,我怕自己酒后的言语会是对它的轻慢和冒犯。
关于作者
宋代魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

纳兰青云