次长沙赵督相送惠首座韵 其一

行脚亲曾到地头,固知不是等闲游。 归时有问五峰信,为报龙渊已绝流。

译文:

这位僧人四处云游修行,亲身到过修行的至境,我原本就知道他这可不是一般的游玩。 等他回去的时候,如果有人问起五峰的情况,就替我告知:那龙渊之处的水流已经断绝啦。 这里“行脚”在佛教中指僧人四处游历修行;“地头”可理解为修行所追求的某种至高境界;“五峰”可能是具体的地名或象征某种修行境地;“龙渊已绝流”可能有象征修行进入某种高深阶段,如同龙渊断流般有特殊寓意 ,也许是旧有的修行途径、方法等已经不再适用,进入了全新的状态。
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宋代释师范

释师范(一一七七~一二四九)(生年据《语录》卷二),号无准,赐号佛鉴,俗姓雍,梓潼(今属四川)人。九岁出家,光宗绍熙五年(一一九四)受具戒。六年,至成都,遇瞎堂高弟尧首座,请益坐堂之法。同年秋出峡,至荆南见玉泉俨。七年,见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明,依育王秀岩瑞。后至钱塘,见松源岳于灵隠,往来南山,屡入肯堂充室,栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修,又往西华秀峰依破庵先,往华藏依遯庵演。三年复还灵隠。时破庵居第一座,侍破庵开山广惠,三年散席,同登径山。又三年,偕破庵过天童扫密庵塔,留天童依息庵观,又返径山。破庵死,访旧友云窠岩于穹窿,并随之迁瑞光,皆为首座。宁宗嘉定十三年(一二二○),入住庆元府清凉寺开法。居三年,移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年(一二三二),诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。为南岳下十九世,破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鉴禅师墓志铭》。 释师范诗,以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、赞等编为三卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云