二千年前，尺不如寸。 二千年后，寸不如尺。 清凉到这里，眼不见为浄。 只将三文钱，娶个黑老婆。 长裙短袖，拖泥带水，隈隈𣯧𣯧。 且恁么过，更谁管你。 结制解制，长期短期。 杀生护生，得念失念。 阿呵呵，少林穿耳客，元是老臊胡。
偈颂十七首 其一
译文：
这首诗充满了禅意，以下是它的大致现代汉语翻译：
在两千年前，或许尺的作用比不上寸。可到了两千年后，寸的功用又不如尺了。当佛法修行到这一步，就像俗话说眼不见心不烦，干脆就别去纠结这些长短利弊。
就只花三文钱，娶个皮肤黝黑的老婆。她穿着长长的裙子、短短的袖子，生活里做事拖泥带水、慢慢吞吞。不过也就这么将就着过下去，谁还会去计较这些呢。
不管是开始修行的结制时期，还是结束修行的解制时期，也不论这修行的时间是长还是短；不管是杀生这样的恶事，还是护生这样的善事，或者是有正念在心中，还是失去了正念。
哎呀呀，那少林寺达摩祖师这样穿耳的异域来客，说到底也不过是个老胡人罢了。
需要说明的是，偈颂本身是禅僧表达禅机、禅理的韵文，很多含义比较隐晦，且带有禅宗独特的机锋和玄理，以上翻译只是一种相对通俗的解读，可能无法完全精准传达原诗的全部内涵。
关于作者
宋代 • 释师范
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鉴，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀岩瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年复还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠岩于穹窿，并随之迁瑞光，皆为首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。为南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鉴禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、赞等编为三卷。辑自他书者附于卷末。
纳兰青云