偈颂七十六首 其四

初冬时节又相催,浩浩诸方炉鞴开。 独有径山文武火,不知煨杀几人来。

译文:

不知不觉,初冬的时光匆匆赶来,不断催促着日子往前走。在四面八方,到处都像是那炉鞴被打开了一样,修行之人都在积极地锤炼自己、精进佛法。 可只有径山这里采用独特的“文武火”来修行教导。这所谓的“文武火”不知道已经让多少人在这修行之路上,如同被慢慢煨烤一样,在不断地磨砺中获得成长或者难以承受这份磨砺而“败下阵来”啊。 这里需要说明一下,“炉鞴”原指冶炼用的风箱和炉子,这里比喻修行者的修炼环境和过程;“文武火”是一种火候的控制方式,在佛教语境里可理解为独特的修行教导方法。
关于作者
宋代释师范

释师范(一一七七~一二四九)(生年据《语录》卷二),号无准,赐号佛鉴,俗姓雍,梓潼(今属四川)人。九岁出家,光宗绍熙五年(一一九四)受具戒。六年,至成都,遇瞎堂高弟尧首座,请益坐堂之法。同年秋出峡,至荆南见玉泉俨。七年,见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明,依育王秀岩瑞。后至钱塘,见松源岳于灵隠,往来南山,屡入肯堂充室,栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修,又往西华秀峰依破庵先,往华藏依遯庵演。三年复还灵隠。时破庵居第一座,侍破庵开山广惠,三年散席,同登径山。又三年,偕破庵过天童扫密庵塔,留天童依息庵观,又返径山。破庵死,访旧友云窠岩于穹窿,并随之迁瑞光,皆为首座。宁宗嘉定十三年(一二二○),入住庆元府清凉寺开法。居三年,移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年(一二三二),诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。为南岳下十九世,破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鉴禅师墓志铭》。 释师范诗,以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、赞等编为三卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云