偈颂一百四十一首 其一○九

内空外空内外空,四大五蕴不可得,山河大地不可得。 不可得亦不可得,舜若多神面皮黑。

译文:

这是一首充满禅意的偈颂,下面是翻译成较为通俗的现代汉语: 内心是空幻的,外界也是空幻的,不管是内心还是外界统统都是空幻的。构成身体的地、水、火、风这“四大”要素,以及色、受、想、行、识这“五蕴”现象,都无法真正觅得它们实有的本质;那广袤的山河、辽阔的大地,同样也找不到它们真实不变的实体。 甚至连“不可得”这种认知本身,也是空幻而不可得的。就好像那传说中的舜若多神,据说它连身体都没有,只是一个象征空无的概念,就如同它有着黝黑的面皮那样神秘又虚幻,让人难以捉摸其真实模样。
关于作者
宋代释师范

释师范(一一七七~一二四九)(生年据《语录》卷二),号无准,赐号佛鉴,俗姓雍,梓潼(今属四川)人。九岁出家,光宗绍熙五年(一一九四)受具戒。六年,至成都,遇瞎堂高弟尧首座,请益坐堂之法。同年秋出峡,至荆南见玉泉俨。七年,见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明,依育王秀岩瑞。后至钱塘,见松源岳于灵隠,往来南山,屡入肯堂充室,栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修,又往西华秀峰依破庵先,往华藏依遯庵演。三年复还灵隠。时破庵居第一座,侍破庵开山广惠,三年散席,同登径山。又三年,偕破庵过天童扫密庵塔,留天童依息庵观,又返径山。破庵死,访旧友云窠岩于穹窿,并随之迁瑞光,皆为首座。宁宗嘉定十三年(一二二○),入住庆元府清凉寺开法。居三年,移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年(一二三二),诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。为南岳下十九世,破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鉴禅师墓志铭》。 释师范诗,以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、赞等编为三卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云