偈颂一百四十一首 其九七

行不动尘,语不动唇。 现成行货,黄金白银。 君不见洞山老,问佛直答麻三斤。

译文:

行走的时候,不会扬起地上的尘埃;说话的时候,连嘴唇都不用动。 这些本就存在的事物,就如同黄金白银一样珍贵。 你难道没听说过洞山良价禅师的故事吗?有人问他关于佛的问题,他直接回答是“麻三斤”。 这里需要说明一下,“偈颂”这类内容多与佛教禅理相关,“行不动尘,语不动唇”更多是一种禅意表达,意味着自然、本真的状态;“现成行货,黄金白银”是强调当下事物的价值;而“洞山老,问佛直答麻三斤”是禅宗著名公案,洞山良价禅师的这个回答看似莫名其妙,实则蕴含着超越言语概念的禅机,引导人们去体悟佛法不依赖固定的言语和逻辑,而在于对当下直接的感知和领悟。
关于作者
宋代释师范

释师范(一一七七~一二四九)(生年据《语录》卷二),号无准,赐号佛鉴,俗姓雍,梓潼(今属四川)人。九岁出家,光宗绍熙五年(一一九四)受具戒。六年,至成都,遇瞎堂高弟尧首座,请益坐堂之法。同年秋出峡,至荆南见玉泉俨。七年,见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明,依育王秀岩瑞。后至钱塘,见松源岳于灵隠,往来南山,屡入肯堂充室,栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修,又往西华秀峰依破庵先,往华藏依遯庵演。三年复还灵隠。时破庵居第一座,侍破庵开山广惠,三年散席,同登径山。又三年,偕破庵过天童扫密庵塔,留天童依息庵观,又返径山。破庵死,访旧友云窠岩于穹窿,并随之迁瑞光,皆为首座。宁宗嘉定十三年(一二二○),入住庆元府清凉寺开法。居三年,移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年(一二三二),诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。为南岳下十九世,破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鉴禅师墓志铭》。 释师范诗,以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、赞等编为三卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云