偈颂一百四十一首 其七五

面面相看,眼眼厮觑。 衣外别传,有甚凭据。 倒却门前刹竿著,凤栖不在梧桐树。

译文:

大家你看着我,我看着你,彼此对视。 说在佛教经典教义之外还有特别的传承,这又有什么依据呢? 把门前象征佛法威严的刹竿放倒吧,要知道凤凰栖息可不只认准梧桐树。 这首偈颂其实蕴含着对佛教一些传统观念和说法的思考与质疑。“面面相看,眼眼厮觑”描绘出一种众人相对、迷茫无措的状态;“衣外别传”质疑了禅宗所谓“以心传心,不立文字”这种特殊传承方式的可靠性;“倒却门前刹竿著”象征着打破常规、破除执着;“凤栖不在梧桐树”则表示不拘泥于既定的形式和观念。
关于作者
宋代释师范

释师范(一一七七~一二四九)(生年据《语录》卷二),号无准,赐号佛鉴,俗姓雍,梓潼(今属四川)人。九岁出家,光宗绍熙五年(一一九四)受具戒。六年,至成都,遇瞎堂高弟尧首座,请益坐堂之法。同年秋出峡,至荆南见玉泉俨。七年,见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明,依育王秀岩瑞。后至钱塘,见松源岳于灵隠,往来南山,屡入肯堂充室,栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修,又往西华秀峰依破庵先,往华藏依遯庵演。三年复还灵隠。时破庵居第一座,侍破庵开山广惠,三年散席,同登径山。又三年,偕破庵过天童扫密庵塔,留天童依息庵观,又返径山。破庵死,访旧友云窠岩于穹窿,并随之迁瑞光,皆为首座。宁宗嘉定十三年(一二二○),入住庆元府清凉寺开法。居三年,移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年(一二三二),诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。为南岳下十九世,破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鉴禅师墓志铭》。 释师范诗,以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、赞等编为三卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云