偈颂一百四十一首 其五二

二由一有,一亦莫守。 新罗日午打三更,回首面南看北斗。 堪悲堪笑,黄面禅和到处行脚,只管将鼻孔东边嗅西边嗅。 自己鼻尖上有一点粪,十个五双因甚不觉臭。

译文:

这首偈颂蕴含着禅理,以下是较为直白的现代汉语翻译: “二”是因为“一”才产生的,但连这“一”也不要执着坚守。就好像在新罗那个地方,大中午的时候却如同三更半夜;回头面向南方,却能看到北斗星一样,这是违背常理却又蕴含深意的情境。 实在是既让人感到悲哀又觉得好笑啊,那些有着黄皮肤的参禅者四处云游修行,他们只是一味地将自己的鼻子东嗅嗅西嗅嗅(比喻盲目地去寻求佛法,做些表面无用的功夫)。其实他们自己的鼻尖上就有一点粪污,可为什么这十个人一群、五个人一伙的,都感觉不到这股臭味呢(比喻参禅者自身有问题却不自知)。
关于作者
宋代释师范

释师范(一一七七~一二四九)(生年据《语录》卷二),号无准,赐号佛鉴,俗姓雍,梓潼(今属四川)人。九岁出家,光宗绍熙五年(一一九四)受具戒。六年,至成都,遇瞎堂高弟尧首座,请益坐堂之法。同年秋出峡,至荆南见玉泉俨。七年,见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明,依育王秀岩瑞。后至钱塘,见松源岳于灵隠,往来南山,屡入肯堂充室,栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修,又往西华秀峰依破庵先,往华藏依遯庵演。三年复还灵隠。时破庵居第一座,侍破庵开山广惠,三年散席,同登径山。又三年,偕破庵过天童扫密庵塔,留天童依息庵观,又返径山。破庵死,访旧友云窠岩于穹窿,并随之迁瑞光,皆为首座。宁宗嘉定十三年(一二二○),入住庆元府清凉寺开法。居三年,移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年(一二三二),诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。为南岳下十九世,破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鉴禅师墓志铭》。 释师范诗,以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、赞等编为三卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云