灵隠慧上人惠诗为古风以赠

宋代 • 郑清之

贯休齐己唐诗人，当时逸气凌簪绅。
声名亹亹逼甫白，幽兰直与梅争春。
谁知北面石霜老，服勤杖屦皆终身。
二公所得当盖世，英词杰句风中尘。
至今传者以诗重，妙处反为诗所湮。
弄翰戏墨虽佛事，炊沙作糗成饥嗔。
不欲诗工与字巧，绪余能夺道之真。
心宗一了万法具，辩才飞转陶家轮。
君不见阿难多闻及辩慧，呪语要敌摩伽神。

译文：

贯休和齐己是唐代的诗人，在那个时候，他们身上散发着超逸的气质，这种气质足以让那些达官显贵都相形见绌。

他们的声名不断传播，渐渐逼近了诗圣杜甫和诗仙李白的高度，就如同清幽的兰花，能直接与傲立的梅花在春天一争高下。

谁能想到，他们还曾向北拜石霜楚圆禅师为师，一辈子都恭恭敬敬地侍奉在禅师身旁，为其奔走效力。

这两位诗人的才华本应举世无双，他们笔下那些精彩绝妙的词句，就像风中扬起的沙尘一样，看似寻常却又难以捉摸。

到如今，后人传颂他们，大多是因为他们的诗作，但他们那些诗中的精妙之处，反而被诗歌本身的名声给掩盖了。

舞文弄墨、写诗作画这些事情，虽然也算是佛门之事，但就好像是用沙子做饭，最终只能落得个饥饿与恼怒的下场。

真正的修行，不该只追求诗写得工整、字写得巧妙，因为这些多余的技艺反而会夺走对道的本真感悟。

只要心中对佛法的宗旨有了透彻的领悟，那么世间万物的道理也就都掌握了，这时候，辩才就会如同陶家的转轮一样飞速转动，流畅自如。

你难道没听说过阿难的故事吗？他博学多闻又有辩才智慧，能用咒语来对抗摩伽神呢。