达磨赞 其二

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宋代 •

我东土人，一性纯真。 被他明破，不直半文。 皮肉骨髓，狼藉分争。 当时若药得死，今日定见太平。

译文：

我们这些东土之人啊，原本心性纯良天真。 却被达摩祖师把这心性的奥秘给点破了，这之后啊，这心性就变得连半文钱都不值了。 人们为了所谓的修行、为了参透那被点破的心性，在皮肉、骨髓这样的层面上（这里可理解为从身体到精神层面），混乱地相互争执不休。 要是当时达摩祖师能像用药把病治好一样把我们这种争斗的根源消除（这里“药得死”形象地表达一种彻底解决问题的意思），那到今天啊，世间肯定能看到太平景象了。
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宋代 • 释法薰

释法薰（一一七一～一二四五），号石田，赐号佛海，俗姓彭，眉山（今属四川）人。年十六出家，从丹棱石龙山法宝院智明。年二十二薙发受具戒。南游湖湘，江西疎山柏庭文、怀衲裢皆延留之。未几至浙见无用全于天童，见秀岩瑞、空叟印于鄮峰。往依吴门穹窿破庵禅师，破庵迁吴兴凤山资福，使为知藏。资福散席，又遍谒灵隠松源岳、浄慈肯堂充、华藏遯翁演。后往霅川道场，即挽以分座。宁宗嘉定七年（一二一四），入平江府高峰寺出世，八年，住平江府枫桥普明寺。十六年，住建康府太平兴国寺。理宗宝庆元年（一二二五），迁临安府净慈报恩光孝寺。端平二年（一二三五），迁景德灵隠寺。淳祐五年卒，年七十五。为南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《石田法薰禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附大观撰《行状》。　释法薰诗，依《语录》卷次辑编为三卷，辑自他书者附于卷末。

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