偈颂六十八首 其四七

非不非,是不是。 建立则乖张,扫除则失旨。 德山临际出来,换却髑髅里底。

译文:

这是一首充满禅意的偈颂,以下是它较为直白的现代汉语翻译: 说“不是”也并非真的“不是”,说“是”也并非真的“是”。 要是去刻意建立某种概念、标准,那就会显得不合常理、偏离正道;而如果一味地扫除、否定一切,又会失去其中真正的旨意。 德山禅师和临济禅师那样的大德高僧出现后,能让人换去那顽固不化、冥顽不灵的思维,让人有全新的领悟。 这里要说明一下,“德山”指德山宣鉴禅师,“临际”指临济义玄禅师,他们都是禅宗历史上非常著名的高僧。“髑髅”在这里是一种比喻,象征着人的那种僵化、愚钝的思维和认知。这首偈颂意在引导人们超越常规的“是非”观念去体悟禅的真谛。
关于作者
宋代释法薰

释法薰(一一七一~一二四五),号石田,赐号佛海,俗姓彭,眉山(今属四川)人。年十六出家,从丹棱石龙山法宝院智明。年二十二薙发受具戒。南游湖湘,江西疎山柏庭文、怀衲裢皆延留之。未几至浙见无用全于天童,见秀岩瑞、空叟印于鄮峰。往依吴门穹窿破庵禅师,破庵迁吴兴凤山资福,使为知藏。资福散席,又遍谒灵隠松源岳、浄慈肯堂充、华藏遯翁演。后往霅川道场,即挽以分座。宁宗嘉定七年(一二一四),入平江府高峰寺出世,八年,住平江府枫桥普明寺。十六年,住建康府太平兴国寺。理宗宝庆元年(一二二五),迁临安府净慈报恩光孝寺。端平二年(一二三五),迁景德灵隠寺。淳祐五年卒,年七十五。为南岳下十九世,破庵祖先禅师法嗣。有《石田法薰禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附大观撰《行状》。 释法薰诗,依《语录》卷次辑编为三卷,辑自他书者附于卷末。

纳兰青云