衲僧家，不潇洒。 嫌人赞，爱人骂。 无诤三昧，知音者寡。 三昧即且置，如何是无诤。 客来须接，贼来须打。 浪宕楼头无藉在，零丁利帝可怜生。 恶叉聚是此中人，佛子住非他处成。
偈颂一百三十三首 其四七
译文：
这首偈颂有些禅意表达，下面为你进行大致的现代汉语翻译：
那些修行的僧人啊，其实并不那么洒脱自在。他们嫌弃别人的赞扬，却喜欢别人的责骂。所谓的无诤三昧之法，真正能理解领会其中深意的人少之又少。
先把这“三昧”之法放在一边不说，那到底什么才是“无诤”的境界呢？其实就如同客人来了要好好接待，盗贼来了就得坚决打击一样。
那浪荡不羁的楼头，住着些放浪形骸、无所拘束之人，他们孤独伶仃、境遇可怜。那些聚集在一起做坏事、恶念丛生的人，就是这样的修行之人的写照。真正的佛子要成就佛道，就应当安住在这样的情境里去体悟，而不是到别的地方去寻求。
需要说明的是，偈颂这类带有浓厚禅学意味的内容，其含义往往较为隐晦和多元，不同人可能会有不同的理解和解读。
关于作者
宋代 • 释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北磵，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北磵十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《灵隠寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。 释居简诗，以日本应安七年（一三七四）刻《北磵诗集》及日本贞和、观应间（相当于元惠宗至正时）翻刻宋元旧本《外集》、《续集》为底本（以上均藏日本内阁文库）。另从《大藏经·北磵居简禅师语录》等书中辑得之诗作，编为第十二卷。
纳兰青云