孤芳如阿平,晚乃出六奇。 傍睨肃听莹,请试从元推。 韵如圣之清,避世观商衰。 翠幄方童童,露叶流蟾辉。 降真换骨法,谱牒当寻披。 悠悠千斛香,鲜风如驲驰。 霪秋百草死,不复干等威。 江蓠交晚生,楚英托深知。 罗柳追逸驾,峻坂方驱羸。 尤物能移人,心正物自移。 年年月中仙,一人簪一枝。 后先不须问,亦各安其时。
潘子善范先之林自知赋木犀嘱和
译文:
这首诗围绕木犀(桂花)展开,下面是翻译成的现代汉语:
木犀那独特的芬芳如同聪慧的阿平一般,很晚才展现出它奇妙的魅力。它旁若无人地挺立着,姿态高雅,那模样纯净而美好。咱们不妨试着来探究一下它的独特之处。
它的韵味就如同圣人那种清高的气质,像是在避世默默观察着商朝的衰败。它翠绿的枝叶层层叠叠,好似一顶顶可爱的帐篷,在露水浸润的叶片上,流淌着皎洁如明月般的光辉。
它仿佛有着能让人脱胎换骨的神奇方法,关于它的种种记载啊,真应该好好去查阅一番。那悠悠散发出来的千斛般浓郁的香气,随着清新的风就像驿站传递消息的快马一样飞驰。
在这淫雨连绵的秋天里,百草都渐渐枯萎死去,再也无法与木犀相抗衡、比高低。江边的香草在晚些时候才生长起来,楚地的鲜花也把木犀当作知己。柳树想要追赶木犀那超凡脱俗的风采,可就像在陡峭的山坡上驱赶着瘦弱的马一样,难以企及。
美好的事物往往能够改变人,但只要内心坚守正道,人就不会被外物轻易左右。每年那如同月中仙子般的木犀,一人戴上一枝,别提多美妙了。
至于它们开放时间的先后顺序,就不必去深究了,它们也都各自安于属于自己的时节。
关于作者
宋代 • 释居简
释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北磵,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北磵十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《灵隠寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。 释居简诗,以日本应安七年(一三七四)刻《北磵诗集》及日本贞和、观应间(相当于元惠宗至正时)翻刻宋元旧本《外集》、《续集》为底本(以上均藏日本内阁文库)。另从《大藏经·北磵居简禅师语录》等书中辑得之诗作,编为第十二卷。
纳兰青云