感兴三首 其一

宋代 • 苏舜钦

后寝藏衣冠，前庙宅神主。
吾闻诸礼经，此制出中古。
秦嬴蚀先法，乃复祭于墓。
汉衣以月游，于道盖无取。
宣帝尊祖庙，失制徧九土。
孝元酌前文，一旦悉除去。
魏帝乐铜台，遗令置歌舞。
昏嗣竟从之，此事狂夫阻。
唐制益纷华，诸陵锁嫔御。
旷女日哀吟，于先亦奚补。
吾朝三圣人，乘云不可覩。
威灵已霄汉，嗣皇念宗祖。
绘事移天光，刻象肖神武。
徧敕旧游地，输材起宫宇。
阶墄扣以金，墙壁衣之黼。
功既即奉迎，法仗叠箫鼓。
玩好择珍奇，目夺不可数。
三京佛老家，已有十数处。
朝家虽奉先，越礼古不许。
君不祭臣仆，父不祭支庶。
丹楹岂非孝，圣贬甚萧斧。
大祀当以时，寝庙即其所。
惜哉共俭德，乃为侈所蛊。
痛乎神圣姿，遂与夷为侣。
苍生何其愚，瞻叹走旁午。
贱子私自嗟，伤时泪如雨。

译文：

在宫殿的后寝收藏着先人的衣冠，在前庙供奉着先人的神主牌位。我从礼经中了解到，这样的制度是从中古时期开始出现的。

秦始皇嬴政破坏了先前的礼法制度，于是又开始在陵墓前进行祭祀。汉朝的时候，每月都要把先帝生前的衣冠请出来巡游一番，从道理上来说，这实在没有可取之处。

汉宣帝尊崇祖庙，但他不恰当的制度却在全国推行开来。汉元帝斟酌前人的做法，一下子把那些不合理的祭祀方式都废除了。

魏武帝曹操喜欢铜雀台，临终遗令在铜雀台设置歌舞。昏庸的继位者竟然听从了这个命令，这样的事情，连狂放之人都要加以劝阻。

唐朝的制度更加繁杂奢华，各个皇陵都幽禁着众多嫔御。那些被幽禁的女子整日哀伤地吟唱，这对于先帝又有什么补益呢？

我们宋朝的三位开国圣人，已经驾着祥云飞升，不可再得见。他们的威灵已经升入云霄，继位的皇帝怀念祖宗。让人绘制的画像光彩照人，雕刻的塑像英武不凡。还广泛下令到先帝们曾经游历过的地方，运送材料修建宫殿庙宇。台阶用金属扣边，墙壁装饰着华丽的花纹。工程完工后就举行奉迎仪式，仪仗队中箫鼓交叠奏响。挑选珍奇的玩好之物，多得让人目不暇接。在东京、西京、南京的佛道场所，这样的供奉之地已经有十几处了。

朝廷虽然是在奉祀祖先，但这种超越礼法的行为在古代是不被允许的。按照规矩，君主不祭祀臣仆，父亲不祭祀旁支庶出之人。鲁国大夫用红漆漆柱子，这难道不是一种表达孝道的方式吗？但圣人孔子的贬斥就像锋利的斧头一样严厉。

重大的祭祀应当按时进行，寝庙就是祭祀的地方。可惜我们当今皇帝原本的勤俭美德，竟然被奢侈之风所迷惑。痛心啊，那神圣的天子之姿，竟然和那些奢侈无度之人混为一谈。

天下的百姓是多么愚昧啊，纷纷奔走瞻仰赞叹。我这个卑贱之人只能暗自叹息，为这不合时宜的现象伤心落泪，泪水如雨下。