寿皇子 其二

宋代 • 程珌

太初孰元，浑沦蒙密。
弥漫宇宙，一气沕潏。
孰知是时，无极有极。
天高地下，人生物出。
畴虽未分，易虽未画。
行乎其间，充满周悉。
炎黄启序，姬孔抉机。
陶为泰和，数千其期。
写为六经，万言具垂。
太史变法，汉唐续维。
迄于我宋，皇皇巍巍。
百代以下，上接农羲。
畏天若临，视民如伤。
消斥奸佞，登崇隽良。
急将宽兵，我武维扬。
选牧与部，仁风以翔。
节用裕下，根深本强。
身修国治，纲举目张。
由经而史，自皇而王。
以暨我朝，同此一纲。
天赋高妙，学力深详。
上而河洛之图画，近而我祖之宪章。
贯千古于旦暮，歛一心于混茫。
大哉斯学，夫岂经生学士析解章句而已哉。

译文：

在太初之时，谁是万物的根源呢？那时天地一片混沌蒙昧，整个宇宙都被混沌之气弥漫着，这股气汹涌澎湃、动荡不息。谁能知晓在这个时候，看似无极的状态其实已经蕴含着某种极限和规律。

后来，天高高在上，地沉沉在下，人类诞生，万物也随之出现。虽然此时还没有明确划分各种范畴，《易经》的卦象也还未被画出，但这股元气在天地间运行，无处不在，充塞一切。

炎帝和黄帝开启了文明的秩序，周公和孔子揭示了其中的关键奥秘。他们将这一切陶冶成一种和谐美好的状态，历经了数千年的时光。这一过程被记录成了六经，无数智慧的话语流传下来。

太史公司马迁变革史书的写法，汉朝和唐朝延续着这一文化脉络。一直到我们大宋，国家辉煌盛大、气象巍峨。即便历经百代之后，我们大宋的文化和治理依然能够上接神农和伏羲的传统。

大宋的君主敬畏上天，就如同时刻在上天的注视之下；看待百姓的疾苦，就如同自己身上的伤痛一般。君主斥退奸佞小人，提拔贤良俊才。对待将领和士兵，既严格要求又宽厚相待，让我大宋的武力得以宣扬。精心挑选州牧和地方长官，使仁爱的风气得以广泛传播。节约用度，让百姓富裕，这样国家的根基就会深厚而强大。君主自身品德修养良好，国家就能治理得井井有条，各项制度就像鱼网的大纲和网眼一样，纲举目张。

从经典到史书，从三皇到五帝，一直到我们大宋，都遵循着这同样的治国和文化的纲领。

皇子天赋极高且聪慧过人，学习的功夫也十分深厚、研究详尽。上能贯通《河图》《洛书》所蕴含的高深道理，近能熟知我朝祖宗的典章制度。能在短暂的时间里领悟千古的智慧，能将纷繁的思绪凝聚成一种深邃的境界。

这真是伟大的学问啊，它哪里仅仅是那些只会分析章句的经生学士所能理解的呢！