天地一指，万物一马。 二由一有，一亦放下。 然后向者里拈起，谓之衲僧火柴头。 大海波心轻𢫫动，须弥顶上汗通流。 今朝以此开炉，无宾主话勘破赵州。 拟归暖处，箭过髑髅。
偈颂三十四首 其二七
译文：
这是一首充满禅意的偈颂，下面为你进行大致的现代汉语翻译：
天地万物从本质上来说，都可以归结为一个概念，就如同天地可以看作“一指”，万物能当作“一马”（这里用“一指”“一马”来表达世间万象在本质上的统一性）。“二”这种分别是因为先有了“一”的概念才产生的，当我们真正觉悟，连“一”这个概念也要放下。
然后在这放下一切概念执着的境界里重新去领悟、去把握，这就如同衲僧手中的火柴头（火柴头虽小却能生火，寓意着在看似平常处蕴含着开启智慧的力量）。在这领悟的过程中，就好像在大海的波心轻轻颤动了一下，也好像在须弥山的山顶汗流浃背（形容内心产生极大的震动和感悟，哪怕是细微的触动都可能引发巨大的内心波澜）。
今天就借着这样的领悟来开启这“禅炉”（象征着开启智慧、修持禅道），不再去区分宾主，用这样的心境去勘破赵州禅师的那些公案（赵州禅师有很多充满禅机的问答，这里指用不执着于分别的心态去参透禅机）。要是还想着回到所谓温暖舒适、常规认知的地方，就如同箭穿过骷髅一样（意味着那是毫无意义、虚幻不实的行为，是陷入了世俗的执着而偏离了真正的禅道）。
需要说明的是，偈颂这类充满禅意的文字，很多表达都比较隐晦、灵活，往往是“只可意会不可言传”，以上翻译只是一种尽可能贴近原意的解读，未必能完全涵盖其丰富的禅意内涵。
纳兰青云