谨所之赠王氏子

宋代 • 陈淳

我赠王氏子，作此谨所之。
之子何所喜，喜有近道资。
妙龄正弱冠，立志已不卑。
与之语则解，知弗流俗随。
今闻欲有行，问之如何其。
曰取天下友，曰求天下师。
斯言美则美，乃大人之为。
在子则太早，恐非其所宜。
去圣嗟已远，名家好相持。
师者每异户，友焉亦多岐。
志稚未坚定，焉保无转移。
识嫩未的确，那知真是非。
同人遽于野，懔乎其亦危。
既慕圣贤学，须循圣贤规。
圣功有次序，躐进徒尔疲。
非益欲速成，孔深阙童讥。
登高必自下，子思端不欺。
道尔求诸远，孟轲尤所嗤。
小学极纤悉，无非固骸肌。
洒扫进退间，三千其威仪。
子曾与周旋，有亏已无亏。
大学入德门，纲条备无遗。
开端在格物，大当致吾知。
子曾与讲贯，有疑已无疑。
语孟两部书，坦坦无峣崎。
尽是平实语，中蕴至宝辉。
子曾得其趣，抑尔猎其皮。
入道贵有主，何须事支离。
进德贵著实，何容慕新奇。
后生所可畏，不在华藻摛。
亦非记览博，亦匪谈辨飞。
勇往识其正，路头不参差。
终始一敬入，绝无傲岸私。
驱车万里道，最谨发轫时。
豪厘稍有差，千里谬莫追。
志学错所学，从心竟相违。
知止失所止，能得之者希。
康庄大通衢，无用径捷窥。
章韶大雅音，不必转调吹。
美璞要成器，切戒浪琢锤。
良苗善保养，粢盛方可期。
惜兹少壮力，正宜自鞭治。
一一务下学，俛焉日孜孜。
圣门缜密功，不容漏毫丝。
真积中欠缺，虚劳外奔驰。
杂乎其胸臆，决堕狂与痴。
不为子行喜，抑为子行悲。
子既扣我门，吾何吝子医。
不觉写肝肺，有此谆谆词。
此理无强聒，姑以诚吾思。
於乎王氏子，念我谨所之。

译文：

我要赠给王氏子弟这番话，写下这篇来让你谨慎地对待自己的言行与追求。

你有什么值得欣喜的呢？可喜的是你有接近正道的资质。你正当二十岁的青春年少，立下的志向已经不低。和你交谈你能理解，知道不随波逐流。

如今听说你想要出行远游，问你去做什么。你说要结交天下的朋友，要寻访天下的老师。这话听起来美好，这是成年人才能做的事。对你来说还太早，恐怕并不适宜。

感叹距离圣人的时代已经久远，名家们喜好相互争论。老师们往往各立门户，朋友们的观点也多有分歧。你心志幼稚还未坚定，怎能保证不会改变初衷。见识浅陋还未明辨是非，哪能知道真正的对错。匆忙地到野外去结交众人，这也是很危险的事。

既然仰慕圣贤的学问，就必须遵循圣贤的规范。圣人的功夫是有次序的，越级冒进只会让自己疲惫。不是想要急于求成，孔子就曾深刻地讥讽那些知识欠缺的童子。登高一定要从低处开始，子思这话一点也不假。舍弃近处去追求远方的道理，孟子尤其会嗤笑这种做法。

小学的学问极其细致，无非是为了巩固身心。洒扫应对进退之间，有着三千种的礼仪规范。你曾经遵循过这些规范吗，有没有做得不足的地方？大学是进入道德学问的大门，纲领条目完备无遗。开端在于穷究事物的原理，重要的是扩展自己的知识。你曾经研究探讨过吗，有没有什么疑问？

《论语》《孟子》这两部书，内容平坦没有崎岖。全都是平实的话语，其中蕴含着珍宝般的光辉。你是领会到了其中的意趣，还是仅仅只猎取了它的皮毛？

进入正道贵在有主见，何必去追求那些支离破碎的东西。增进品德贵在脚踏实地，哪能容得下爱慕新奇的想法。年轻人令人敬畏之处，不在于能铺陈华丽的辞藻。也不是因为记诵广博，也不是因为能言善辩。

勇敢地去认识正道，道路不要走偏。自始至终怀着一颗恭敬的心，绝没有骄傲自负的私心。驾车要行驶万里路程，最要谨慎的是出发的时候。开始稍有一点偏差，到后来就会谬以千里无法挽回。立志学习却选错了学习的内容，到最后就会与自己的本心相违背。知道应该停止却失去了应该停止的地方，能够有所成就的人就很少了。

康庄大道宽广通畅，不要去探寻那些捷径。纯正的雅乐美妙动听，不必去吹奏那些变调的曲子。美好的璞玉要雕琢成器物，切不可随意地雕琢锤打。优良的禾苗要好好保养，才能有收获粮食的希望。

珍惜你少壮时的精力，正应该自我鞭策努力。每一件事都要致力于下学的功夫，勤勉不倦地每日努力。圣人门下缜密的功夫，容不得有丝毫的疏漏。内心积累的真诚不足，在外面徒劳地奔走也没有用。心中杂乱无章，最终会陷入狂妄与痴愚。

我并不为你的出行感到高兴，反而为你的出行感到悲哀。你既然来叩开我的门求教，我怎么会吝惜对你的劝诫。不知不觉就写下了这些肺腑之言，有了这一番谆谆的话语。这个道理不需要强行灌输，姑且用来表达我的思考。

唉，王氏子弟啊，记住我这番让你谨慎对待的话吧。