警滞

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宋代 •

宾主辨贵白，死生路宜分。 当克即便克，当存即必存。 直须要脱洒，如彼霁月轮。 超然物累上，无复渣滓浑。 不须事黏滞，如咬老树根。 弥年啮不断，岂不妨吾仁。

译文：

主人和宾客之间，应当把话说得明明白白，是非对错、生死抉择的道路应该清晰区分。 当要克制自己的不良念头或行为时，就立刻去克制；当要保留和坚守正义、善念的时候，就一定要坚定地留存。 为人处世一定要洒脱自在，就像那雨过天晴后皎洁的月亮。 要超脱于世俗的功名利禄等各种拖累之上，让自己的内心不再有那些如渣滓般的杂念和浑浊。 做事不要拖泥带水、纠缠不清，就好像咬那老树根一样。 成年累月地咬都咬不断，这难道不会妨碍我们培养自己的仁爱之心吗？
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关于作者
宋代 • 陈淳

陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。　陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本为底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清乾隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。

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