归来出去，迦叶贫，阿难富。 出去归来，南天台，北五台。 目前包裹，满面尘埃。 禹力不到处，河声流向西。
偈颂二十五首 其一一
译文：
来来去去之间，就如同迦叶贫穷，阿难富裕那样（有着不同的境遇和表现）。迦叶守持头陀苦行，生活清苦；阿难多闻博学，被尊为“多闻第一”，似乎有着更丰富的智慧积累。
出去又回来，就像可以从南方的天台山到北方的五台山（有着不同的修行之地和经历）。天台山和五台山都是佛教圣地，代表着不同的修行环境和感悟。
眼前所携带的包裹（可能象征着修行者一路的行囊，也寓意着心中所背负的种种），满脸都是奔波的尘埃（体现出修行路上的辛苦与劳顿）。
大禹治水的力量都难以到达的地方，河水却向西流淌（这描述了一种超出常规认知的景象，也许暗示着修行中会遇到一些不遵循常理、难以捉摸的境界和机缘，提醒人们不要局限于常规思维，要以更开放和包容的心态去面对修行之路）。
关于作者
宋代 • 释普岩
释普岩（一一五六～一二二六），字少瞻，号运庵，俗姓杜，四明（今浙江宁波）人。高宗绍兴二十六年生。早年落发。初与石鼓夷公谒无用全公等老宿。孝宗淳熙十二年（一一八五），参叩松源崇岳禅师，并从松源迁江阴之光孝、无为之冶父。光宗绍熙元年（一一九○），由松源引居饶之荐福，明之香山、苏之虎丘、杭之灵隠、报慈，后回乡居四明运庵。宁宗开禧二年（一二○六），在平江府宝华山受镇江大圣普照寺请出世。后移住真州报恩光孝寺、安吉州道场山护圣万寿寺。理宗宝庆二年卒。为南岳下十九世，松源崇岳禅师法嗣。有《运庵和尚语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附容宗著撰《运庵禅师行实》。 释普岩诗，以辑自《语录》的偈颂及单编诗合编为一卷。
纳兰青云