汪元思遗诗和意以谢

宋代 • 陈文蔚

吾道本公平，何尝分彼此。
总只在人心，浑然皆天理。
推原赋予初，所钟均粹美。
贤愚同一辙，所行无意轨。
由其气禀异，于焉有臧否。
清者洞然明，泓澄如止水。
浊者性天蒙，荡然惟纵弛。
末虽有善恶，反之即其始。
变化在乎人，虽愚必明矣。
日用无余功，自修惟克己。
近代朱文公，此道頼纲纪。
居尝语学者，虚名以为耻。
必先由博学，然后能约礼。
颜渊躬四勿，鲁参悟一唯。
吁嗟今世人，非不究经旨。
议论徒纷纭，反躬乖践履。
好恶徇私情，是非随愠喜。
体既杂真妄，用斯殊表里。
要在无间断，善端勤积累。
须臾不可忘，颠沛必如是。
坚持敬一字，方知道在迩。
我辈无他求，直须安汝止。

译文：

我们所追求的道原本就是公平的，哪里会区分彼此呢。
它始终存在于人们的内心，纯粹自然地体现着天理。
追溯人最初被赋予的本性，所秉承的都是纯粹美好的。
贤能的人和愚笨的人本质上是一样的，只是行为没有一定的准则。
由于每个人的气质禀赋有所不同，于是就有了好坏之分。
气质清明的人内心洞彻明亮，像清澈平静的水一样。
气质浑浊的人，其本性被蒙蔽，放纵散漫没有约束。
虽然最终有了善与恶的差别，但回归初心就能回到最初的本性。
能否发生好的变化取决于人自身，即使愚笨的人也一定能变得明智。
在日常行事中无需多余的功夫，自我修养只在于克制自己的私欲。
近代的朱熹先生，依靠他来整顿和维护这个道。
他平时教导求学的人，要以追求虚名感到羞耻。
一定要先广泛地学习知识，然后才能约束自己的行为符合礼仪。
颜渊亲身实践“四勿”（非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动），曾参领悟了“一以贯之”的道理。
可叹如今的世人，并非不钻研经典的旨意。
只是议论纷纷，却在反躬自省和实际践行上做得很差。
喜好和厌恶都屈从于个人私情，是非判断随着自己的喜怒而改变。
自身的行为既有真实的一面又有虚妄的一面，言行表现不一致。
关键在于修养不能间断，要勤奋地积累善念。
片刻都不能忘记为善，即使在颠沛流离之时也必须如此。
牢牢秉持一个“敬”字，才能知道道其实就在身边。
我们这些人没有别的追求，只需要安于自己应处的位置，坚守本分。