遂安县兴学和詹本仁见赠诗

宋代 • 孙应时

万物野马相追奔，百年梦境更起仆。
是中诸妄要扫刮，努力良心自成就。
舞雩春风沂水侧，当日群公切磋究。
大途九轨自可识，广居安宅宁当僦。
少年恐不保壮老，夜气还能亡旦昼。
诗书礼乐在庠序，乡射弦歌列笾豆。
共惟百圣贻后来，岂使一科图急售。
如何道术坐陆沉，独指利名纷辐辏。
斯文未丧天所赐，接踵诸贤出哀救。
圣门榛棘得刬除，俗学膏肓有砭灸。
晚出颛蒙格调卑，平生师友追从旧。
敢言割鸡慕牛刀，直恐狐裘杂羔袖。
是邦山水故潇洒，满眼衣冠多整秀。
向来张吕相逢地，遗韵余风洗凡陋。
眷然乡校肯来游，勉矣英材起相副。
名门政假扶持力，阖境似惊闻见骤。
儒林丈人真好事，大笔新诗警昏瞀。
寄言同社相知心，不怪狂歌续貂后。

译文：

世间万物如同野马一般相互追逐奔腾，人生百年就像一场梦境，起起伏伏。在这其中，各种虚妄的东西都要清扫刮除，我们要努力让自己的良心得到成长和完善。

就像当年孔子和弟子们在沂水岸边沐着春风，那时候大家相互切磋学问、探究真理。人生的大道如同宽阔的九轨大路，是可以清晰辨认的，我们应该有自己安身立命的精神居所，而不是去租借（比喻不应依靠外在不实的东西）。

少年时光容易流逝，若是不努力，到了壮年和老年就可能一事无成，人心中的清明之气如果不坚守，在白天也会被世俗的杂念所磨灭。

诗书礼乐在学校中传承，在乡村的射礼和弦歌雅乐中，摆放着祭祀的笾豆等礼器。要知道这是历代圣贤留给后人的财富，怎能只是为了通过科举这一条途径去急于求成、谋取功名利禄呢？

可如今学术和道义却渐渐沉沦，人们都只盯着功名利禄，像车轮的辐条聚集到车毂一样纷纷追逐。还好上天保佑，斯文没有断绝，众多贤能之士相继站出来拯救这一局面。他们铲除了圣门学问道路上的荆棘，医治了世俗学问那种深入膏肓的弊病。

我是个晚出的愚钝之人，格调也比较低下，不过我一直追随着过去的师友。我不敢说自己有大才想要施展，只怕自己能力不足，就像狐皮大衣掺杂着羊羔皮袖子一样不伦不类。

遂安这个地方山水潇洒秀丽，满眼都是仪表端庄、才学出众的人。这里曾是张栻、吕祖谦等大儒相逢讲学之地，他们遗留下来的美好风范和高雅韵致能洗净凡俗粗陋之气。

我很欣慰大家愿意来到乡校学习，希望各位英才能够相互勉励、有所作为。名门望族正需要借助这种力量来扶持，整个地方的人似乎都因为这样的风气而感到惊讶，见识也为之一新。

儒林中有位老先生真是热心于文化教育之事，您用大手笔写下新诗，警醒了那些昏聩不明的人。我在此也跟同社那些知心的朋友们说一声，不要责怪我在您精彩诗作之后，像狗尾续貂一样写下这首诗。