李叔度与儿曹谈理道余窃听而记以一诗

天地未分先立经,自吾道外岂常情。 伊周孔子直方大,尧舜文王纯粹精。 新犊生时无次剌,白羊熟后可纵横。 有言终与一为二,予欲无言是混成。

译文:

在天地还没有分开的时候,那永恒的道理就已经确立了,除了我们所秉持的正道之外,哪里会有符合常理的情况呢? 伊尹、周公和孔子,他们的为人正直、端方而宽宏;尧、舜和周文王,他们的品德纯粹而精粹。 就像刚生下来的小牛犊,身上没有杂乱的刺头,是那么的纯真自然;又如同成熟的白羊,可以自由自在地行动。 如果总是有言语去表达阐述道理,最终就会将原本统一的道理分割成二,而我想要沉默不言,这才是达到了浑然一体、圆满无缺的境界啊。
关于作者
宋代曾丰

曾丰(一一四二~?)(生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定),字幼度,号撙斋,乐安(今属江西)人。孝宗乾道五年(一一六九)进士。淳熙九年(一一八二)知会昌县。十六年,知义宁县。宁宗庆元改元(一一九五)时,知浦城县。历隆兴、广东、广西帅漕幕,通判广州,知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷,宋时曾版行,已佚,元元统间五世孙德安欲重刻,未果。明万历间选刻为十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》,辑为《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷,似仍为宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗,以清抄本四十卷(藏南京图书馆)为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、明万历选刻本(简称明本)、丁丙跋抄本(简称丁本)。由于底本文字错譌衍夺极多,凡明确无疑之错譌,据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。

纳兰青云