题陈宗元立斋

宋代 • 曾丰

人言礼起于太一，吾言礼止于皇极。
强名皇极体何如，卓然万象中间立。
流年鼎鼎三十余，古人有立君可无。
克己未追颜所复，过庭犹学鲤之趋。
五礼同归一中尔，何当中立而不倚。
膰肉无来孔子行，皮冠不设虞人止。
区区行止未足轻，扩充更可轻死生。
黄垆在前始易箦，白刃垂下犹结缨。
一有所立百无抗，砥柱中当拍天浪。
千古不磨立斋名，泰山北斗在头上。

译文：

人们说礼是从太一开始兴起的，而我认为礼最终归结于皇极之道。
勉强给皇极这个概念下定义，它的样子究竟如何呢？它就像卓然独立于万千景象的中心。
时光匆匆，你已经三十多岁了，古代的贤士到了这个年纪都能有所建树，你难道可以没有吗？
你约束自己的功夫还比不上颜回践行礼义的程度，但就像孔鲤快步走过庭院聆听父亲教诲一样，你也在努力学习礼义。
吉、凶、宾、军、嘉这五礼最终都归于一个“中”字，怎样才能做到中正独立而不偏不倚呢？
当年鲁国祭祀后没给孔子送祭肉，孔子便离开了鲁国；卫君不用正确礼仪对待虞人，虞人便坚守原则而不前往。
这些看似微不足道的行为举止其实不能轻视，若能将这种坚守礼义的精神扩充发扬，甚至可以将生死都置之度外。
曾子在临终之际，即便躺在不符合礼仪的竹席上，也要坚持更换，才安然离世；子路在敌人的白刃之下，还不忘系好帽缨从容赴死。
一旦人有所坚守和建树，便百邪不侵，就像中流砥柱，能抵挡拍天的巨浪。
你这“立斋”之名必将千古不朽，就如同泰山和北斗一样，令人敬仰。