至游堂二首 其一

宋代 • 袁说友

力田须逢年，掘井须及泉。
学者志于道，如以规正圆。
及其见道时，揽辔谁争先。
筌蹄蜕陈迹，羽化而登僊。
是中时反观，一一人之天。
森然众妙现，所见惟所便。
猗与至游者，日运万里船。
胸中三景轴，与道相因缘。
道大心以悟，心远见孰偏。
一室景象存，物物随餐眠。
不游以为游，至乐无冥颠。
游非在山水，默与山水联。
天下有至游，得道有至贤。
贤者以道游，百游不一愆。
至于游俱忘，公与道独全。
谈笑出清风，樽罍益欣然。
张扁诧中郎，训记增雄编。
嗟予幸升堂，顿觉尘垢湔。
从公至游境，左右余芳鲜。
归来欲语人，心知口难传。

译文：

### 译文
努力耕种一定要遇上好年景，挖掘水井一定要挖到泉水才行。
做学问的人立志追求道，就如同用圆规来画标准的圆形。
等到真正体悟到道的时候，就像驾驭着马缰绳，谁能比你更领先呢？
如同捕鱼的筌和捕兔的蹄摆脱了它们原本的功用那样，摆脱旧有的痕迹，如同羽化升仙一般自在。
在这个过程中时常反观自身，每个人都有自己的一片天地。
众多奇妙的景象清晰地呈现，所看到的都是适合自己的。
啊，那达到至游境界的人，就像每天驾驶着能航行万里的大船。
心中有日、月、星三景般的画卷，与道相互依存。
道是如此宏大，内心一旦领悟，心有远见，还会有什么偏见呢？
在这小小的空间里，景象自然存在，世间万物都能随心相伴。
不刻意去游山玩水，却仿佛无处不在游历，这才是极致的快乐，没有迷茫与癫狂。
真正的游历并非只在山水之间，而是默默地与山水融为一体。
天下存在着一种至高的游历境界，能够领悟道的人是最贤明的。
贤能的人凭借道去游历，无论多少次游历都不会有差错。
到了连游历的念头都忘却的时候，您就能与道完美地融合为一体。
谈笑之间清风拂面，举杯畅饮更加欣喜。
就像蔡邕题写匾额让人惊叹，所作的训记增添了雄奇的篇章。
我有幸来到这至游堂，顿时感觉身上的尘垢都被洗净。
跟随您进入这至游的境界，身边处处都是美好的气息。
回来后想把这感受告诉别人，心里明白但却难以用言语表达出来。

### 解析
这首诗围绕学者追求“道”展开论述。开篇以力田逢年、掘井及泉类比学者志于道需有坚定目标和方法。当见道后，如揽辔争先，能摆脱旧束缚，达到超凡境界。至游者内心与道相契，不局限于山水之游，以道游天下无差错，最终达到与道合一的境界。诗人表达了自己在至游堂的感悟及难以言传的深刻体验。