题徐商叟所藏李伯时四天王图

宋代 • 王炎

龙眠有巧手，幻出汗血驹。
老衲或戒之，回向心地初。
遂画白衣仙，蕲与梵释俱。
北方四天王，亦附瞿昙居。
杂以马龙像，宿习终未除。
四王名字异，且复形状殊。
信者谓其有，疑者意其无。
荡荡天门高，谁能凌空虚。
何以信不疑，取诸贝叶书。
子不语怪神，从释恐畔儒。
语之且不可，笔之其可乎。
因画议及此，于公意何如。

译文：

龙眠居士李公麟有双灵巧的手，他能幻画出如同汗血宝马般精妙的画作。有老和尚或许曾劝诫过他，让他回归到内心最初的纯净状态。

于是他便画了白衣仙人，希望这些画作能和佛界的梵天、帝释等诸神一同存在。北方的四大天王，也是附属于释迦牟尼佛所在的世界。在他的画里还夹杂着马和龙的形象，看来他以往作画的习惯终究还是没能完全去除。

这四大天王名字各不相同，而且形状也大不一样。相信他们存在的人说确有其事，心存疑虑的人则觉得这都是无稽之谈。

那高远空旷的天门，谁能够凌空飞渡呢？要怎样才能让人毫不怀疑呢，或许可以从佛经中寻找依据。

孔子说君子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神之事，若是依从佛教的说法，恐怕会背离儒家的教义。连谈论这些都不合适，把它们画下来难道就可以吗？

因为这幅画我想到了这些，徐商叟先生，您是怎么看的呢？