闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之

宋代 • 陈傅良

顺水去吴会，逆水来夔门。
万古逆顺舟，以斗占旦昏。
曩余好百家，信不及鲁论。
初亦半喜愕，久之乍亡存。
白发一无成，颇识委与源。
风停波自平，却视消长痕。
六经夫如何，夫子手所翻。
恒言但桑稼，怪志无鹏鹍。
规圆而矩方，往往万巧攒。
诸儒各有得，长短贤若干。
玉帛相会盟，兵车相并吞。
一语苟暗合，群生皆晏温。
经成今几年，尝试以是观。
此道未轲死，此书未秦燔。
犹之斗经天，于以生盖浑。
西方亦人豪，国自为乾坤。
书来入中州，坐使学者奔。
君岂舍从之，或但游其藩。
吾闻欲乘槎，凿空访河根。
孰与瞻斗车，把柁行江湍。

译文：

顺着水流能前往吴会之地，逆着水流可回到夔门。古往今来那些在逆水和顺水行舟的人，都以北斗星来判断早晨和黄昏的时间。

过去我喜好诸子百家的学说，对《论语》也并不完全信服。一开始看到一些观点，一半是惊喜一半是惊愕，时间久了，这些观点有的留存，有的消逝。如今我已白发苍苍却一事无成，不过也略微认识到事物的本末源流。

就像风停了波浪自然会平静，再去看那水面消长的痕迹。六经究竟是怎样的呢？那是孔子亲手编纂整理的。其中常说的不过是农桑之事，也没有那些奇异的鲲鹏之类的记载。它的规矩方圆，汇聚了无数的精妙。

各位儒家学者都有所收获，各有长短优劣。他们之间有的像诸侯带着玉帛来会盟交流，有的则像兵车交战相互吞并。只要有一句话能暗暗契合真理，天下百姓都会得到安宁和温暖。

六经成书到现在已经过了多少年，我试着用这样的视角去看待它。儒家之道并没有因为孟子的去世而消亡，这些经典也没有因秦朝的焚烧而断绝。它就像北斗星划过天空，是产生宇宙学说的根源。

西方也有杰出的人物，他们有自己的国家和天地。他们的书籍传入中原，使得学者们都为之奔走。你难道是舍弃了儒家学说而追随他们吗，还是只是在他们学说的边缘游走？

我听说有人想要乘木筏，去探寻黄河源头。这哪里比得上抬头仰望北斗星，掌控着船舵在江中的急流里航行呢。