赠僧师能

宋代 • 王质

稽首十方大医王，乞我太素灵枢方。
无朱无墨无文章，不用桂术参芝香。
亦非山泽川原良，非丸非散仍非汤。
勺撮铢两何能量，寻源不出羲农黄。
岐伯伊叟无交相，而况韩孟陈吴杨。
一切灵府常含光，不属心脾肝胆肠。
倏忽六猴窥六窗，心花撩乱空飘飏。
三界六趣横颠狂，六交十习纷踉蹡。
中此疾者何茫茫，尔出何策能相当。
此魔跋扈真强梁，汗流卢扁走且僵，眼乱孙陶惊而跄。
温寒燥湿翻阴阳，君臣佐使徒慞惶。
我发刀匕非寻常，应证取效无参商。
临济一击雷横撞，德山一喝龙腾骧。
荒郊解使枯骨强，龙盘虎绕嬉迷藏。
明月堂中启秘囊，一服甘露玻璃浆，大千世界都清凉。
此药亟咽不必尝，一粒中裹千金刚。
炮爁炙煿谁精详，听取露柱声琅琅。
西溯江汉浮潇湘，呼将石人撑铁航。
药囊抛向江中央，长风落日云苍苍。

译文：

我恭敬地向十方的大医王行礼，恳请您赐予我像上古《太素》《灵枢》那样神奇的药方。
这药方没有华丽的文字记载，不用朱砂、墨汁书写文章，也不使用桂枝、白术、人参、灵芝这些散发香气的药材。
它不是来自山泽川原中的良材，既不是丸药，也不是散剂，更不是汤药。
它的用量难以用勺、撮、铢、两来衡量，探寻它的根源，都出自伏羲、神农、黄帝的医学智慧。
和岐伯、伊尹这些古代医家也没有直接关联，更何况是韩愈、孟郊、陈师道、吴可、杨万里这些文人呢。
人内心的灵府本应常常蕴含光明，它不属于心、脾、肝、胆、肠这些器官。
忽然间，像六只猴子一样的杂念窥视着人的六根门户，内心的思绪如同撩乱的花朵在空中胡乱飘飞。
三界六趣的众生都陷入了颠狂的状态，六根相互交缠、十种习性错乱纷扰。
染上这种“心病”的人是多么迷茫啊，你能拿出什么策略来应对呢？
这种心魔非常跋扈，如同强横的恶徒，就算是扁鹊、卢医这样的神医见了也会吓得汗流浃背，逃跑时累得僵倒在地；孙思邈、陶弘景这样的医圣见了也会惊慌失措，脚步踉跄。
这“病”能让温寒燥湿颠倒阴阳，就算用君臣佐使的用药法则也只能让人徒增惶恐。
我拿出的“治疗手段”可不一般，对应症状取得疗效不会有丝毫差错。
就像临济禅师的那一击，如同雷霆横撞；德山禅师的那一喝，好似龙腾虎跃。
在荒郊野外能让枯骨重新变得强健，仿佛龙盘虎绕般自在嬉戏。
在明月堂中打开神秘的锦囊，服下这如同甘露、玻璃浆一样的妙药，整个大千世界都会变得清凉。
这药要赶快咽下，不必去品尝，一粒药中包含着千般金刚不坏之力。
对于这药的炮制方法，谁能精准详尽地了解呢？且听那露柱发出的琅琅声响。
我向西沿着江汉，漂游到潇湘，呼唤石头人来撑着铁船。
把药囊抛向江中央，在长风落日的映衬下，天空中云朵苍苍茫茫。