龙珠吟

宋代 • 王质

蛇有黄，鸡有锦，蚌有珠，鱼有枕。
万物随身各怀宝，惟龙抱负超复帱。
臆之上，颔之下。
声灵气焰焯光辉，威力神通宏变化。
小径寸，大围尺。
口中皎月戏吐吞，掌上流星恣抛掷。
存此珠，千年万年鳞不枯。
亡此珠，一蝼一蚁血可濡。
有水即珠荣，无水即珠悴。
有云即珠腾，无云即珠坠。
太阳真火力能铄，飞天夜叉势能制。
所以多潜岩壑睡，功成行满自在飞，天旋地转皆由之。
如人贤愚有九品，如人贵贱有十威。
三尺乌，勿能啄，大力鬼，弗能搏。
开通万类总圆明，照耀十方齐廓落。
珠正有，珠忽无。
犹存一念著吝惜，即入三界缠空虚。
丹霞烧佛独玩珠，关南打鼓喜获珠。
韶山心珠本无色，大海龙珠同一如。
干六爻，龙六变，潜见跃飞以次升，飞上九天须一转。
亢有悔，在上九，见无首，在用九。
藏威在首不在身，若到无时竟何有。
祇园佛，阙里翁。
下土虽分两圣域，上天同是一真龙。

译文：

蛇身上有黄，鸡身上有锦羽，蚌能孕育珍珠，鱼也有鱼枕骨。世间万物各自身上都怀揣着宝贝，唯有龙所怀抱着的宝物超越了一切。
龙的宝珠位置在它的胸臆之上，下巴之下。这宝珠散发着声响、灵气和耀眼的光芒，蕴含着巨大的威力，有着神奇的神通和无穷的变化。
宝珠小的仅有一寸左右，大的能有一尺粗细。龙能像戏耍般地将口中如皎洁明月般的宝珠吐出来又吞回去，还能像抛掷流星一样随意地把宝珠扔出去。
龙要是保存着这颗宝珠，历经千年万年，它的鳞片都不会干枯。要是失去了这颗宝珠，哪怕是蝼蛄、蚂蚁这样微小的生物的血都能浸湿它。
有了水，宝珠就会光彩荣耀；没有水，宝珠就会黯淡憔悴。有了云，宝珠就能升腾；没有云，宝珠就会坠落。
太阳那真正的火力能够熔化它，飞天夜叉的气势能够制伏它。所以龙大多潜藏在岩壑中沉睡，等到功成行满的时候就能自在地飞翔，到那时天旋地转都由它掌控。
就如同人有贤愚九个品级，贵贱十种威仪。那三足乌无法啄取这宝珠，大力鬼也不能与它搏斗。这宝珠能让万物开通智慧，变得圆融明亮，它的光芒能照耀十方世界，使一切都开阔明朗。
宝珠有时明明还在，却忽然消失不见。要是心里还留存着一丝吝惜的念头，就会陷入三界的空虚烦恼之中。
丹霞禅师焚烧佛像，独自玩赏自己心中的宝珠；关南和尚击鼓，欣喜地获得了宝珠。韶山和尚所说的心珠本来没有颜色，大海里龙的宝珠也与此相同，都是空明如一的。
《易经》乾卦有六爻，龙有六种变化，从潜藏、出现、跳跃到腾飞依次上升，飞到九天之上还需要再做一次转变。
乾卦上九爻说“亢龙有悔”，用九爻说“见群龙无首”。龙把它的威严藏在头部而不是整个身体，要是宝珠到了消失的时候，那最终还能剩下什么呢？
祇园的佛祖，阙里的孔子。虽然在人间他们分别代表着不同的圣域，但在天上他们就如同同一条真龙一样。