走作复之哀辞将寄诸宾之旋闻宾之下世道中哀痛之剧

虚传流水遶壶公,兴化衣冠转盼空。 拟比三君扶汉室,肯同二陆起吴中。 泗川始讶沈神鼎,剑浦俄惊合化龙。 龆龀满前垂白母,此情何处问苍穹。

译文:

唉,原本就听闻那好似流水环绕壶公山般的传言,可如今兴化那些有风采、有地位的人物转眼间都已离世,一切成空。 本想着这位贤才能够像东汉的“三君”那样,去扶持汉室江山,匡扶社稷;又怎会料到他不肯像陆机、陆云兄弟那样,从吴中之地崛起去建功立业呢(这里或许是感慨他没来得及施展抱负)。 就如同泗川突然让人惊讶地发现神鼎沉没了一样,象征着祥瑞和希望的消逝;而剑浦这个地方,很快又让人震惊地听闻他如蛟龙聚合般溘然长逝。 如今,年幼的孩子环绕在白发苍苍的老母亲身前,这样令人悲痛欲绝的情景,又能到哪里去质问苍天为何如此不公呢?
关于作者
宋代薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。

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