梦仙谣

长城役罢骊山起,秦人断念还居里。 一呼或化为侯王,避之却是神仙子。 汉家宫殿生荆棘,桃源千树长春色。 花香破鼻桃离离,只在人间人不知。 梦中有客曾一到,屋舍衣裳殊草草。 狗彘鸡豚还治生,若度流年不知老。 南华砎壁连天起,人家庭户多流水。 红碧夭桃百种花,不似凡间锦和绮。 仙人容貌闲且都,居处虽贫乐有余。 老子桃红入双脸,皤然只有银为须。 仙家女儿多茜衣,桃花宜面叶宜眉。 离宫茅舍略相似,别有谯丽璇为题。 仙君名氏犹属秦,许由往往陪游人。 老人石上问行客,传今几世秦之君。 为言天下方南北,人鹿千龄经几得。 嗟说来时桃始华,桃子而今未成核。 祖龙往日亲曾见,六合连兵事攻战。 北城紫塞南陆梁,倾赀未足供输挽。 诚知黔首无聊生,侧目有诛正视刑。 剖心不独商王受,当时论杀诸儒生。 我本何辜一何幸,避役离乡共亡命。 石髓药苗聊解饥,经年陡觉侪仙圣。 讯今丞相胡为者,振古如今同土苴。 惊起城头角调哀,顿觉令人小天下。 秦政求仙徒尔为,避秦役夫能至之。 还知道可无心得,学道有心无乃痴。

译文:

秦始皇修完长城又开始营建骊山陵,秦朝百姓断绝了其他念想,回到自己的家乡。有人一声高呼就可能成为侯王,而避开这些纷争的却是超凡的神仙之辈。 汉朝曾经辉煌的宫殿如今长满了荆棘,而桃源里千万棵桃树却永远是春天的颜色。桃花香气扑鼻,果实累累,这美好的地方就在人间,可世人却不知道。 在梦中有个客人曾到过那里,那里的房屋和人们的衣裳都很简朴。人们养着狗、猪、鸡等家畜家禽来维持生计,好像在时光流转中都不知道衰老。 南华一带陡峭的石壁高耸连天,家家户户旁边大多有流水潺潺。红色、粉色的夭桃和各种花朵争奇斗艳,那景象远不是凡间的锦绣所能比拟的。 仙人容貌闲适又美好,居住的地方虽然简陋,但快乐却富足有余。老人们脸颊因桃花的映照而泛着红晕,只有那满头白发如银须般。 仙家的女子大多穿着鲜艳的红色衣服,桃花般的面容,柳叶似的眉毛,十分相称。那些离宫和茅舍大致相似,还有装饰华丽、以美玉为题的建筑。 仙君的名氏还是属于秦朝的,许由常常陪着游人。老人们在石头上询问来访的客人,如今秦朝的君主已经传了几代了。 客人说天下正处于南北分裂的状态,世事变迁,人像鹿一样在历史的长河中几经易主。客人感叹说自己来的时候桃花才刚刚开放,如今桃子还没长成核呢。 他们还说曾经亲眼见过秦始皇,那时天下到处都在打仗。北方修筑长城,南方有不安分的势力,耗尽了钱财都不够供应运输和劳役。 他们深知百姓实在没法活下去,稍微不满就会被诛杀,正眼相看也可能获刑。被剖心的不只是商纣王时的比干,秦朝还曾杀害了许多儒生。 他们说自己本无罪,却很幸运地避开劳役,离乡逃亡。靠吃石髓、药苗暂且充饥,过了几年突然觉得自己能和神仙圣人相媲美了。 他们询问如今的丞相是怎样的人,说自古以来都是把官员看得如同泥土草芥。 这时城头传来哀伤的号角声将人惊醒,顿时让人觉得世间万物都渺小了。 秦始皇求仙只是白费力气,而避开秦朝劳役的人却能到达这样的仙境。还明白了道是可以无心而得的,有心学道反而可能是一种痴念。
关于作者
宋代薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。

纳兰青云