书颜子传后

几庶都缘有若无,宁论刍狗矧蘧庐。 要须非复周公梦,而亦何为子夏书。 行苇至仁均草木,中孚大信洽豚鱼。 穷神至命知奚事,不远周流意六虚。

译文:

这是一首含义较为深刻、有一定哲学思辨色彩的诗,以下是较为流畅的现代汉语翻译: 颜子(颜回)几乎能达到圣人境界,都源于他把有当作无一般淡泊对待,哪里还会去计较世俗的事物,更不必说那如草扎的狗般轻贱无用之物,还有如旅舍般短暂虚幻的名利场所了。 真正的修养要到不再梦到周公那样的境界,又何必执着于像子夏那样拘泥于书本知识呢。 就像《诗经·行苇》所体现的,最高的仁德是能平等对待草木万物;《易经》里“中孚”所讲的,最大的诚信能让豚鱼都感受到融洽。 探究事物的神妙本质、知晓天命又意味着什么呢?其实不过是在宇宙的上下四方自由周流,体会那无处不在的道意罢了。
关于作者
宋代薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。

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