王朴

海宇煎熬沸鼎时,先生静付一支颐。 单辞隠几三仁在,大略平边百世知。 到了勋庸成底事,由来用舍出先几。 长枪不用毛锥子,应使毛锥自用为。

译文:

在天下如同鼎中沸水一般被战争煎熬的动荡时代,先生却安静地手托着脸颊,神态从容。 先生只言片语间靠着几案而谈,就像古代三位仁人那样贤德与智慧并存,他平定边疆的宏伟谋略,百世之后人们依然知晓。 可到头来,他所建立的功勋又成就了什么呢?自古以来,一个人的被任用或者被舍弃,其实在最初就已经有了迹象。 如果战场上不用长枪作战,却想着靠毛锥子(毛笔,代指文人谋略)来解决一切,那也应该让毛锥子能真正发挥出它应有的作用啊。
关于作者
宋代薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。

纳兰青云