还返释言 其一

先天有真数,八卦因皆九。 升降周六虚,利见龙无首。 后天奉天时,不在先天后。 得一定存三,玄中急须守。

译文:

在宇宙初始就存在着真正的数理规律,八卦的每一个卦象其实都与“九”这个数字有着紧密关联。 阴阳二气在上下六个爻位之间循环升降变化,就如同《易经》中所说,龙出现在有利的位置而不见其首,象征着一种自然而又玄妙的发展态势。 进入后天的状态,要遵循自然运行的天时规律,实际上后天之理与先天之数并非先后的关系,它们是相互依存、相互关联的。 若能领悟并掌握那最为根本的“一”,就要留存好与之相关的“三”,这其中蕴含的深奥玄妙的道理,一定要赶紧坚守住,不可轻易错失。 需要说明的是,这首诗涉及到《易经》等传统哲学中的很多概念,解读可能会存在一定的主观性和多义性。
关于作者
宋代薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。

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