水图诗寿王丞相

宋代 • 项安世

水于天地间，体物而不倚。
其数为天一，众有之所始。
其辰为壬癸，重任之所揆。
其德为智端，非非而是是。
其声为羽音，宇覆而物止。
精为九霄月，脉为百川水。
上为云千峰，下为雾五里。
春雨散膏腴，秋霜歛华靡。
露滋夏畦活，雪唤冬麦起。
五行虽异生，宰割由一轨。
火蒸妃合卺，金铸母生子。
凿土得乱泉，斲木出脂髓。
瀑垂石山巅，汞出砂坑里。
盛德其神乎，有生皆具此。
虽然此其源，万变难比拟。
盍往观其流，庶几有穷已。
前稽夏书意，后考周雅旨。
河为中国经，江作南邦纪。
济溢陶邱阴，汉合武昌涘。
桐柏濬灵源，鸟鼠导幽趾。
弱水沈一毛，泾泥灌千埤。
八水壮函秦，三川贯熊耳。
汾潞表参墟，睢漳雄楚芈。
洞庭汩南放，彭蠡浩东迤。
震泽古垂声，巢湖晚呈诡。
东南有巨海，万派所奔委。
有海无乾坤，朝昏浸渊毁。
或云尾闾泄，难测大荒理。
源流皆莫究，却立但瞪视。
小人竟何知，但识农圃技。
蓄为陂与塘，凿为沼与沚。
大者川浍储，小者沟洫偫。
蔬畦行溉泽，花径分汛洒。
麦畴散余润，稻畎入清弥。
掘井资釜鬵，渔溪得鲂鲤。
暑饮救行暍，舟泛苏𧿧履。
温瘳病夫疡，寒潄居士齿。
追惟平生事，日用无不以。
誓言报之德，反复谋诸己。
嗟叹之不足，咏歌聊复尔。
形容万分一，頼有真画史。
淋漓元气湿，浩荡入神鬼。
朝瞻首九顿，暮拜膝再跪。
置之茅簷中，惊吓走童稚。
共惟大丞相，盛德宜此比。
智如源之深，泽如委之被。
穷测理难言，沾丐人自喜。
清台候鹑火，成数肇弧矢。
小人有溪芹，不敢持送似。
再拜献此图，与水千万禩。

译文：

### 译文
水在天地之间，能体现万物的形态却不依赖于外物。
它在数字上对应着“天一”，是众多事物的起始根源。
它在时辰上对应着壬癸，承载着重大的使命与权衡。
它的品德象征着智慧的开端，能明辨是非对错。
它发出的声音是羽音，如同宇宙覆盖万物，使万物各安其位。
它的精华化作九霄之上的明月，脉络如同百川之水纵横交错。
它向上能变成千峰之上的云朵，向下能形成五里弥漫的雾气。
春雨时节，它像膏腴的肥料般滋润大地；秋霜之际，它收敛了繁华与奢靡。
夏日里，露水滋润着菜畦，让作物生机勃勃；冬天时，雪唤醒了沉睡的冬麦。
五行虽然生成方式不同，但都受水的制约与影响。
火蒸时与水配合如同夫妻合卺，金属铸造也离不开水如同母生子。
挖掘土地能涌出杂乱的泉水，砍伐树木能流出如脂髓般的汁液。
瀑布从石山巅垂落而下，水银从砂坑中被开采出来。
水的品德如此高尚神奇啊，所有有生命的东西都具备水的特质。
虽然这是水的根源所在，但它的万千变化难以用言语比拟。
何不前去观察它的水流呢，也许能对它有更深入的了解。
往前考察《夏书》中的深意，往后探究《周雅》里的旨趣。
黄河是中原大地的经脉，长江是南方邦国的纲纪。
济水在陶邱的北面泛滥，汉水在武昌的岸边汇聚。
桐柏山疏浚出灵秀的水源，鸟鼠山引导着幽深的水流。
弱水连一根羽毛都会下沉，泾河的泥沙能灌溉成千的堤坝。
八水让函谷关和秦川之地壮丽，三川贯穿熊耳山。
汾水和潞水标志着参星的分野，睢水和漳水让楚国芈姓之地显得雄奇。
洞庭湖水向南奔腾流泻，彭蠡湖浩荡地向东蜿蜒。
震泽自古以来就声名远扬，巢湖到后来呈现出奇异的景象。
东南方向有浩瀚的大海，是万条河流奔涌汇聚的地方。
大海广阔得仿佛没有天地的界限，早晚的潮汐淹没着深渊。
有人说有个叫尾闾的地方在泄水，但大荒之地的道理实在难以揣测。
水的源头和流向都难以探究清楚，我只能站在一旁呆呆地注视。
我这小人物又能知道什么呢，只懂得一些农耕园圃的技艺。
把水积蓄成陂塘，开凿成沼沚。
大的可以储存川浍之水，小的可以储备在沟渠之中。
用它灌溉蔬菜地，在花径上洒水。
让麦田得到多余的润泽，使稻田灌满清澈的水。
挖井取水用于做饭，在溪中捕鱼能得到鲂鲤。
暑热时能解救中暑的行人，乘船能让疲惫的人感到舒适。
温水能治愈病人的疮疡，冷水能漱洗居士的牙齿。
回想平生的事情，日常生活中处处都离不开水。
我发誓要报答水的恩德，反复地在心里谋划。
仅仅嗟叹还不够，于是姑且用诗歌来表达。
我的描述只能展现水的万分之一，幸亏有真正的画师。
他笔下的水带着淋漓的元气，气势浩荡如同神鬼之作。
早晨瞻仰画作时我叩首九次，傍晚拜谒时我双膝跪地。
把这幅画放在茅檐之中，能让孩童们吓得跑开。
我认为大丞相您，高尚的品德正适合用水来作比。
您的智慧像水的源头一样深邃，您的恩泽像水流汇聚般广泛覆盖。
深入探究您的道理难以用言语表达，受到您恩惠的人自然满心欢喜。
清台观测到鹑火星象，预示着一个新的阶段开始。
我这小人物只有微薄的心意，不敢用别的东西相送。
再次拜献这幅水图，祝愿您的德泽和水一样永存千秋万代。