题张季长少卿饰庵庵名取告词云学足以自饰

宋代 • 杨万里

吾友张饰庵，学到贲上白。
真贲初非文，至饰亦无色。
君看瑄玉姿，岂借青黄饰。
宝气不自中，白虹贯空碧。
饰庵隠岷岭，英名震京国。
鲁论感凤叹，春秋辩麟获。
孝庙聘丘园，有来校坟籍。
光皇访忠贤，再起贰卿棘。
未应两朝旧，不侍九重侧。
训词揭昭回，圣意深记忆。
盍归赞人文，小却犹讲席。
未要从子真，带月耕岩石。

译文：

我的好友张饰庵，学问已经达到了《周易》“贲”卦上九爻所说的返璞归真的境界。真正的“贲”其实并非外在的文饰，最高境界的修饰是不显露色彩的。

你看那瑄玉本身的姿态，哪里需要用青黄颜色去装饰呢？它的宝气发自内在，就像白虹贯穿天空一样耀眼。

饰庵隐居在岷岭，可他的美名却震动了京城。他能像孔子在《论语》中感慨凤鸟不至那样有深刻的见解，也能像在《春秋》里辨析麒麟被捕那样明察事理。

孝宗皇帝曾征召隐居之人，他应召来校勘古代的典籍。光宗皇帝寻访忠诚贤能之士，他再次被起用，担任少卿之职。

他作为两朝的旧臣，应该陪侍在皇帝身边才对。皇帝的训词如日月般高悬，足见圣上对他的深厚记忆。

为何不回来辅佐朝廷的文化建设呢？即便不居高位，去讲学也是好的。可不要像严子真那样，趁着月色在岩石间耕地隐居呀。