燕马易画，吴牛难图。 马骨隠细牛骨麤，马毛厚密牛毛疎。 麤疎必辨别，细密多模胡。 乃知戴嵩笔，能出韩干徒。 干马精神在缰勒，嵩牛怒鬭无牵拘。 昨日何家观小轴，绢虽破烂色不渝。 二头相觞角竞掎，前脚如跪后脚舒。 尾株榻直脊膂蹙，筋力写尽蹄腕殊。 一胜一败又苦似，胜者很逐败者趋。 卷穷赤印置小字，置字乃是陶尚书。 尚书国初人，爱画收几厨。 买时不惜金与帛，帛载牛车钱载馿。 后世儿孙不能保，卖人穷市无须臾。 凡目矜新不重故，千钱酬直皆笑愚。 四牛遂为何氏有，装背入眼天下无。 坐中吾侪趣已异，又喜玄女传兵符。 此本实称阎令画，下笔简细容颜姝。 三人鬼状一牛首，八女二十美丈夫。 黄帝中间荫葩盖，霞扇错玳旌拥朱。 冠服难知岁月远，但见仪卫森清都。 复观鹿台独夫受，妲己不笑何由娱。 酒池肉林骑行炙，剖心斮胫堪悲吁。 数幅吴王宴西子，彩舟张乐当姑苏。 宫娥数百簇高下，鬒髻一一红芙蕖。 黛峰细浪得平远，前对洞庭傍太湖。 商纣夫差可垂诫，历世传玩参盘盂。 雕鹰草木不足记，特咏此事心何如。
观何君宝画
北方的马容易画，南方的牛却难以描绘。马的骨骼线条隐匿而细腻，牛的骨骼则粗壮明显；马的毛浓厚细密，牛的毛稀疏粗旷。对于牛那粗壮稀疏的特征必须仔细辨别，而马细密的部分却大多模糊难画。由此可知戴嵩画牛的笔法，能超越以画马著称的韩干。韩干画的马，精神都体现在缰绳和马勒上；戴嵩画的牛，在愤怒争斗时不受拘束。
昨天在何家观看一幅小画轴，画绢虽然破烂但色彩依旧鲜明。画里两头牛相互顶撞，牛角紧紧纠缠，前脚像是跪着，后脚舒展。牛尾巴僵直，脊背收缩，把牛的筋力都画了出来，蹄腕也各有不同的形态。一牛胜一牛败，画得十分逼真，获胜的牛凶狠地追逐着失败的牛。画卷看完，有红色的印章和小字题款，题字的是陶尚书。
陶尚书是本朝初年的人，喜爱绘画，收藏了好几厨。他买画时不惜花费金钱和绸缎，绸缎要用牛车装，钱要用驴子驮。可后世的儿孙却不能保存这些画作，转眼间就把画卖到了穷市。一般人只看重新奇的东西而不重视旧物，用千钱买画都会被人嘲笑愚蠢。这四头牛的画于是到了何家，装裱精美，天下少见。
在座的我们志趣已经不同，又看到一幅据说是玄女传兵符的画。这本画实际上号称是阎令所画，下笔简洁细腻，人物容颜美丽。画中有三人是鬼的模样，一人是牛头，还有八个女子和二十个美男子。黄帝在中间，上面有华丽的伞盖，云霞般的扇子、错杂的玳瑁装饰和朱红的旌旗簇拥着。服饰难以知晓是哪个年代的，只看到仪仗护卫森严，如同仙境。
又看到画中有鹿台，商纣王独自承受享乐，妲己不笑他又怎么能快乐。画里还有酒池肉林，人们骑着马烤着肉，纣王剖忠臣的心、砍人的小腿，实在令人悲叹。还有几幅画是描绘吴王宴请西施的场景，彩舟上演奏着音乐，地点就在姑苏。数百个宫女簇拥在一起，发髻如同红荷花一般艳丽。画中黛色的山峰、细小的波浪，意境平远，前面正对着洞庭湖，旁边是太湖。
商纣王和吴王夫差的故事可以作为后世的警戒，这些画作历代流传把玩，如同古代的盘盂一样有借鉴意义。画里的雕鹰、草木不值得一一记述，特意写下这些事，我的心情又如何呢？
纳兰青云
