刘原甫观相国寺浄土杨惠之塑像吴道子画又越僧鼓琴闽僧写真予解其诧

吾侪来都下,将逾三十春。 不闻此画塑,想子得亦新。 兹寺临大道,常多车马尘。 设如前日手,晦昧已惑人。 曷分今与古,曷辩伪与真。 闽缁图凤姿,越释弹龙唇。 但知五彩烂,徒谓五音淳。 熟识商声高,孰惊眸子神。 不能评谱品,索玉翻得珉。 二君才调高,言若羽翮振。 将令寻常工,千岁传不泯。

我们这些人来到都城,快要超过三十年了。 却从未听闻过这里的绘画和塑像,想来你也是刚刚发现它们的新奇之处。 这座寺庙临近大道,常常有很多车马扬起的灰尘。 假如就像前些日子看到的那些技艺,早已在蒙昧中让人迷惑。 怎么能分清现在和古代的差别,又怎么能辨别出虚假和真实呢? 福建的僧人绘制人像,浙江的僧人弹奏名琴。 人们只知道色彩斑斓好看,只觉得声音纯净美妙。 可谁真正懂得商音的高亢,谁会被那眼神的神采所震惊呢? 如果不能品鉴其中的水准,想要美玉却反而得到了石头。 你们二位才情格调高雅,言语就像鸟儿振动翅膀般有力。 将会让这些普通的工匠技艺,流传千年而不泯灭。
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关于作者

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

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