见牧牛人隔江吹笛

宋代 • 梅尧臣

朝与牛出牧，昼与牛在野。
日暮穿林归，长笛初在骻。
面尾骑且吹，音响未成雅。
随风散远近，举调任高下。
我方江上来，平溜若镜泻。
悠悠经醉耳，亦足发潇洒。
苟能和人心，岂必奏韶夏。
郑声实美好，蠹情如剔剐。
况其荒败迹，又亦甚裂瓦。
南箕成簸扬，寺孟咏侈哆。
我今留此诗，谁谓马喻马。

译文：

清晨，牧牛人就赶着牛去放牧了，白天和牛一同待在旷野之中。

傍晚时分，他穿过树林往家走，长笛一开始就挂在他的胯边。

他骑在牛背上，脸朝着牛尾的方向，一边骑着一边吹着笛子，那笛声起初并不十分优雅动听。

笛声随着风飘散到远近各处，音调高低全凭牧牛人随心吹奏。

此时我正从江上经过，江面平静，水流就像镜面一样平滑地流淌。

那悠悠的笛声传入我沉醉的耳朵里，也足以让我感到潇洒惬意。

如果音乐能够让人心和谐愉悦，又何必一定要演奏像《韶》《夏》那样的高雅乐曲呢。

郑国的音乐虽然听起来实在美好，却像剔肉剐骨一样腐蚀人的情感。

况且它还有着荒淫败德的坏名声，比破裂的瓦片还要不堪。

南箕星徒有簸扬之名却不能发挥实际作用，寺人孟子的诗歌中也讽刺过那些狂妄自大、夸夸其谈的人。

我现在写下这首诗，又有谁能真正理解其中深意，不犯“以马喻马”（即只看到表面而不理解实质）的错误呢。