失题

宋代 • 李流谦

学者一大事，最重出与处。
用行舍之藏，孔颜独相许。
参赐地位高，窥牖不得覩。
而况未见圣，一曲株守兔。
入林恐不密，狷者或拒户。
如蜗护一壳，槁死竟何补。
营营夸毗子，意常在腐鼠。
钟鸣尚迟回，颠沛慙末路。
细评谁失得，未易较吴楚。
圣贤具成体，以道为钲鼓。
适时不俟驾，枉己一揖去。
而我本来心，湛如太空故。
先生平生学，此理超圣处。
浮沉四十年，夷险随其遇。
初无周南恨，内乐侈圭组。
名高天不掩，舜聪彻幽阻。
门前裹轮车，急急戒徒御。
企首洙泗上，进退绰有裕。
富贵调儿童，嗔喜狙赋芧。
此同伐国问，何乃至君子。
愿出有用学，不朽在斯举。

译文：

对于做学问的人来说，这有一件大事，那就是最要紧的是出仕为官和隐居独处的选择。
得到任用就施展抱负，不被任用就藏身隐匿，只有孔子和颜回能相互认同这种做法。
像曾参和子贡这样地位很高的人，都只能从门缝里窥视而不能完全领悟。
更何况那些没有得见圣人之道的人，就像守着树桩等待兔子的人一样狭隘固执。
有的人躲进山林还担心不够隐蔽，那些性情狷介的人甚至会闭门拒绝世事。
他们就像蜗牛守护着自己的壳，最终枯槁而死又有什么益处呢。
那些钻营谄媚的人，心里总是想着追逐那些如腐鼠般的名利。
到了该行动的时候还迟疑不决，到了困厄之时才在末路感到惭愧。
仔细评断谁得谁失，就如同比较吴国和楚国一样难以轻易评判。
圣贤们已经具备了完美的人格，他们以道作为行动的准则。
顺应时势时不必等待备好车马就立刻行动，若要委屈自己则果断地一揖而去。
而我原本的内心，像太空一样清澈纯净。
先生一生所追求的学问，在这个道理上超越了一般圣人的境界。
在世间沉浮了四十年，不管是平安还是艰险都坦然面对。
当初并没有像司马迁那样被困周南的遗憾，内心的快乐比拥有高官厚禄还要富足。
先生声名高远，连上天都无法掩盖，就像舜帝能听闻幽深之处的声音一样。
门前有裹着车轮来邀请的车辆，急忙告诫仆人驾车准备出发。
先生翘首期待能在洙水和泗水之畔有所作为，无论进退都从容自如。
那些把富贵当作儿戏的人，喜怒无常就像猴子被人玩弄朝三暮四的橡子一样。
这种如同讨论征伐他国的问题，怎么能拿来问君子呢。
希望先生能拿出自己有用的学问，这一举措将会成就不朽的功绩。