进即心即佛非心非佛颂

即心即佛无蹊径,非佛非心有变通。 直下两头俱透脱,新罗不在海门东。

直接宣称“即心即佛”,其实并没有什么特别的路径或窍门。而说“非佛非心”,这里面倒是存在着灵活变化的道理。 若能当下就将“即心即佛”和“非佛非心”这两种看似对立的观点都透彻领悟、超脱束缚,那么你就会发现,所谓遥远的新罗(古代朝鲜半岛国家),它其实也并非只存在于海门的东边(意味着突破了认知上的局限,能以全新视角看待事物)。
关于作者

释德光(一一二一~一二○三),号拙庵,赐号佛照,俗姓彭,临江军新喻(今江西新余)人。年十五,依本郡东山光化寺吉禅师落发。高宗绍兴十一年(一一四一),大慧宗杲禅师南迁,望见而慕之。后二年,谒月庵果、应庵华、百丈震等,终不自肯。二十六年,闻宗杲住阿育王山,依之而大彻。杲归径山,光奉事益虔。杲入寂,光分座仰山。后住鸿福、光孝二寺。孝宗多次召对。淳熙七年(一一八○),归老育王广利寺。光宗绍熙三年(一一九二),迁径山。宁宗庆元元年(一一九五),还育王。嘉定三年卒,年八十三,谥普慧宗觉大禅师。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣。有《语录》传世,见《续藏经》所收《古尊宿语录》卷四八《佛照禅师奏对录》、《续古尊宿语要》卷五《佛照光和尚语》。《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一○、《宝庆四明志》卷九有传。今录诗三十七首。

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