金刚随机无尽颂 标经题目

宋代 • 释印肃

般若真微妙，无相为宗要。
无住元为体，十方皆昭耀。
研穷理趣长，堆卷积山冈。
言言不及，一口吸西江。
方言称智慧，真人本无位。
出入面门间，参方还了利。
喻法比金刚，万邪岂可当。
不坏超今古，日久共行藏。
彼岸波罗蜜，清光穿白日。
镜中不乱光，虚空无鸟迹。
经文华贯行，破有作法王。
连年心苦念，不悟枉时光。
谁知远烟浪，孤帆一片张。
穿却虚空鼻，不著更参详。
别有好思量，满目足风光。
钓船依旧放，不见谢三郎。

译文：

### 第一段
“般若”的智慧真实是微妙难测啊，它以“无相”作为最为关键的要义。不执着于任何事物才是它根本的体性，这种智慧的光芒能让十方世界都闪耀明亮。

### 第二段
深入探究其中的道理和旨趣，那是无穷无尽的，就好像堆积的东西能形成山冈一样。即便用无数言语去描述也难以说尽其中的奥妙，它就如同能一口吸尽西江之水那样不可思议。

### 第三段
通常所说的智慧，真正有智慧的人其实是没有固定的位置和形态的。他们在日常的出入行止之间，参访各方贤达最终获得了真实的利益和觉悟。

### 第四段
用“金刚”来比喻这种佛法，世间的万千邪念又怎么能够抵挡呢？它坚固不坏，超越了古今的界限，时间越久，越能彰显出它的妙处和深意。

### 第五段
修行者渡向彼岸的“波罗蜜”法门，它的清净光辉能穿透白日的光芒。就像镜子里的光不会杂乱一样，它如同虚空中没有鸟儿飞过的痕迹那般空灵自在。

### 第六段
经文的文采贯穿修行的过程，能破除对“有”的执着，成为真正的法王。如果多年来只是心里苦苦念叨，却不能领悟其中的真谛，那可就白白浪费了时光啊。

### 第七段
谁能知道在那遥远的烟水波浪之中，有一片孤帆正独自张开。修行者要如同穿透虚空的鼻子一样，不被任何事物所束缚，不用再去反复参详。

### 第八段
除此之外还有更好的思考和感悟方式，当你有了真正的领悟，满眼看到的都是美好的风光。就像那钓鱼的船依旧在那里飘荡，却再也见不到“谢三郎”（可能是比喻一种执着的念想或虚幻的存在）。

需要说明的是，这是一首阐释佛教义理的偈颂，其含义较为抽象和深邃，不同的人可能有不同的理解，以上翻译仅供参考。