颂十玄谈 尘异 其六

三乘分别强安名,愍念群生习气深。 宝所到时城假化,何曾动步早观音。

译文:

这几句诗是充满佛教哲理的内容,以下是用较为直白的现代汉语进行的翻译: 声闻、缘觉、菩萨这三乘佛法,本是为了教化众生而勉强安立的名目。佛祖怜悯众生,他们的习气和执着实在是太深重了。 就好像人们到达所谓的“宝所”(象征着觉悟解脱的境界)之时,那些外在看似坚固的“城郭”(可理解为世俗的种种表象)其实都是虚幻不实的假相。其实,人们又哪里需要真正迈出脚步去寻求呢,在你还未行动的时候,就如同观音菩萨一般早已具备了觉悟的能力和智慧,觉悟的机缘就在当下。
关于作者
宋代释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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