普庵歌

宋代 • 释印肃

祇个普庵纯宝贝，妙慧庄严真畅快。
无门为户到人稀，万里神光圆顶盖。
非相身，无不在，体露堂堂声色外。
世间梦幻曷能随，超出世间那肯爱。
绝意识，无眼界，浄名卧疾瞿昙解。
指权就实度众生，勿谓古贤来捏怪。
悟普庵，本无坏，空劫有穷渠自在。
四生六道岂相干，物我兼忘心唯最。
无有无，内非内，海印发光谁敢对。
森罗万象普庵收，绝待灵明全体会。
忘能所，勿知解，瓦砾真金谁敢买。
若还不是老胡来，觌面难逢轮劫肯。
雪齐腰，求教诲，得旨忘言转不退。
百炼金刚无孔锤，要断龟毛兔角罪。
如意珠，我今解，刹刹尘尘铺障昧。
一毫端量大千辉，烁破无明生死袋。

译文：

这首《普庵歌》充满了佛教的禅理和深邃的哲学思想，以下是大致的现代汉语翻译：

这普庵之法啊，宛如纯粹的珍宝，以精妙的智慧来庄严它，实在是令人畅快不已。
它没有固定的门径作为入口，能到达这里的人寥寥无几，那万里的神圣光芒如同圆满的顶盖一般笼罩。
它是没有形相的法身，无处不在，堂堂正正地显露于声色之外。
世间的一切如同梦幻泡影，怎能去追逐呢？早已超出了世间，又怎会对世间有所贪恋。
断绝一切意识分别，超越所谓的眼界局限，就如同维摩诘居士卧病，释迦牟尼佛能理解其中深意。
以方便权巧之法引导众生趋向真实之理，可别以为古代贤圣是在故弄玄虚。
若能悟得普庵之法，它本就不会有毁坏，即便空劫有尽，它依然自在永存。
胎生、卵生、湿生、化生这四生以及六道轮回又怎能与它相干，物与我都忘却，唯有这颗心最为殊胜。
既没有有，也没有无，不存在内外之分，那如海印般的光明发出，谁敢与之相对呢？
世间森罗万象都被普庵之法所收纳，这超越对待的灵明之境要用心去整体体悟。
忘却能知与所知，也不要去刻意理解，这如同瓦砾又似真金的普庵之法，谁敢来买呢？
若不是像达摩祖师那样的大德前来，当面也难以相逢，历经多劫也难有领悟的机缘。
曾经为求教诲，大雪齐腰，一旦得到法旨便忘了言语，修行愈发精进。
要如百炼的金刚、无孔的铁锤，斩断那些如龟毛兔角般虚妄的罪业。
这如意宝珠，我如今已能理解，它能破除每一刹土、每一粒微尘中的障蔽与愚昧。
在一毫端里就能显现大千世界的光辉，能烧破那无明带来的生死皮囊。

需要说明的是，由于这首诗是佛教禅诗，其中包含大量佛教术语和抽象概念，翻译只能尽量传达其大概意思，难以完全精准地呈现其深层内涵。