证道歌 其一八二

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宋代 •

两种犹如镜上痕，直达□取岭南能。 便显秀公无跳脱，徒劳四句语言争。

译文：

这两句诗中“直达□取岭南能”这里有个缺字，可能会影响对整首诗准确的理解和翻译，但我还是尽力来为你把全诗大致翻译一下。 诗中说这两种情形就如同镜子上的痕迹一样，要想直接获得像岭南六祖慧能那样的证道能力（这里由于缺字无法精准表述这个“直达”之后的具体动作）。这也恰恰显示出神秀大师（“秀公”指神秀）没能超脱（“无跳脱”可理解为没有摆脱某种局限），白白地用那四句偈语来争论佛法真谛。 这首诗其实和禅宗历史上慧能与神秀关于佛法见解的争论有关。神秀曾作偈“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，而慧能则作“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，体现了不同的禅悟境界。此诗表达了对神秀观点相对不够究竟的一种看法。
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关于作者
宋代 • 释印肃

释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。　印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。

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