偈颂三十首 其一七

宋代 • 释印肃

失却本来面目，个个日南长至。
先祖时节苦临，处处笙歌乐醉。
也参禅，亦详义，也贫穷，亦富贵。
蒙头塞耳有谁知，大地茫茫没巴鼻。
智悲同运，野店横溪。
头头物物，实理希奇。
悟本谁悟，迷是谁迷。
家家观世音，户户礼牟尼。
亨老总不知，都料斫木底。
不因这三门，如何在这里。
老师本无节，世间如梦寐。
我今梦中说，说者觉如义。
若有未觉者，好盖令饱睡。
等待睡惺时，自己难回避。
恐彼少盐醋，米面并豆豉。
我击木童儿，汝定知来意。
每人与一饱，大家要了利。
冬日莫更歇，腊尽相将至。
如人各上山，努力争先势。
时节莫瞒心，早归欢喜地。
坚个弥勒楼，露出真慈氏。
了知生死即涅槃，自性如空包天地。
试问空空空不知，不知知处法不二。

译文：

这首偈颂是充满禅意的作品，以下是较为通俗的现代汉语翻译：

人们都迷失了自己原本纯真的面目，就好像每个人都身处一年中白昼最短、黑夜最长（日南长至即冬至）的困境却不自知。祖先们面临艰难时节的时候，如今这世间却处处是笙歌燕舞、沉醉享乐的景象。

有人去参禅悟道，也有人去详细探究义理；有人生活贫穷，也有人享受富贵。那些蒙着头、塞着耳朵自我封闭的人，有谁能真正了解他们的内心呢？这世间茫茫一片，事情仿佛都没有头绪和依据。

智慧和慈悲一同运转，就像野外小店横跨溪水，自然而又和谐。每一样事物，其中蕴含的真实道理都十分奇妙。究竟是谁领悟了根本的道理，又是谁陷入了迷惑之中呢？

每家每户都供奉着观世音菩萨，每个人都礼拜着释迦牟尼佛。但那些所谓的高僧大德可能根本不明白其中真谛，就像那些砍木头的工匠只知其形不知其神。如果不是因为这三道门（象征某种机缘或条件），又怎么会来到这里呢？

真正的老师心中本没有所谓的时节分别，世间的一切就如同一场梦。我现在在这如梦的世间讲述这些道理，讲述的人若能觉悟也就明白了其中真义。

如果有人还没有觉悟，那就让他们好好地睡一觉吧。等到他们睡醒的时候，自己所面临的真相就难以回避了。

我担心他们的生活缺乏滋味，就像饭菜少了盐醋、米面和豆豉一样。我敲击木梆召唤童子，你们一定能明白我的心意。

我要让每个人都能得到满足，大家都能了却烦恼获得利益。冬天不要停歇懈怠，腊月过去春天就会到来。

这就如同人们各自上山，都要努力争先向上。时节不会欺骗人心，早点回归那令人欢喜的境界。

坚定地构建起弥勒楼阁般的心境，展现出真正慈悲的佛性。要明白生死的本质就是涅槃，我们的自性如同虚空一样能包容天地。

试着问问这虚空，它似乎什么都不知道，但在这看似不知之处，佛法却是没有分别的。