过大孤山

宋代 • 余靖

有形天地分，设险山河壮。
孤山镇南服，峨峨楚之望。
中立亡所倚，屹然怪其状。
石㟥入春空，翠柱搘秋浪。
片时起雪痕，万顷排霜杖。
噫气专呼吸，横流以溟涨。
行人多躁进，那解明得丧。
不顾风涛险，半就江鱼葬。
挂席经其旁，往往乞灵贶。
遂因孤独名，塑立轻盈像。
绰约姑射姿，梦魂巫峡想。
如何方面祠，终古承其妄。
五岳视三公，降杀不过两。
不然为子男，何以通祀享。
四气均分风，条融各有掌。
避其狂怒势，亦可利攸往。
亭育天地心，凭险恣荡漾。
正直鬼神德，非名奚独飨。
不使悔吝侵，庶几忠信仗。
在人不在神，勿为虚稽颡。

译文：

在开天辟地、天地形成之初，大自然就设置了险要的山川，让山河显得雄伟壮观。那大孤山矗立在南方地区，巍峨高耸，是楚地令人瞩目的名胜。

它独自屹立在那里，没有任何依靠，那奇特的样子让人感到惊讶。陡峭的石壁直插春天的天空，翠绿的山峰就像支撑着秋天波浪的柱子。

一瞬间，江面上涌起白色的浪痕，大片的波涛如同排列着的霜色棍棒。大孤山仿佛能自主呼吸，让江水横流，形成浩瀚的景象。

许多行人急于求成，哪里懂得明白得失的道理。他们不顾江上风涛的危险，很多人因此葬身江鱼之腹。

那些乘船经过大孤山旁边的人，常常向它祈求神灵的庇佑。于是，就因为“孤山”这个名字，人们塑造了轻盈美丽的神像。

那神像有着如姑射仙子般绰约的风姿，让人联想到巫山神女的梦幻形象。可为什么这地方的祠庙，从古至今都延续着这种虚妄的祭祀呢？

五岳就如同三公一样尊贵，祭祀的等级也有相应的规定。就算退一步说它如同子爵、男爵的地位，又凭什么享受祭祀呢？

四季的气候、风向都有其规律，各有掌管。我们可以避开狂风怒涛的危险势头，这样也能顺利前行。

天地孕育万物，有着自己的本心，怎能凭借险要的地势肆意泛滥呢？鬼神应有的品德是正直的，如果没有真正的美名，大孤山又怎能独自享受祭祀呢？

不要让悔恨和灾祸侵扰自己，或许应该依靠自己的忠信。吉凶祸福关键在人自身，而不是神，不要白白地叩头祈求了。