礼殿圣贤图

宋代 • 李石

成都名画窟，所至妙宫墙。
风流五代余，轨躅参隋唐。
其间礼殿晋画为鼻祖，未数后来鸿雁行。
画者果谁欤，或云名收人姓张。
右军问蜀守，墨帖求缣缃。
乃知前辈人，不爱时世粧。
范琼杜措李怀衮，仙荒佛怪驱喝雷电笔意窥渺茫。
不若收所画，上自皮羽之服下至垂衣裳。
盘古众支派，帝霸皇与王。
君臣分圣贤，有如虎豹龙凤殊文章。
视之若有见，日月星象空中垂耿光。
听之如有闻，衔牙玉佩鸣以锵。
三古以降历今世，视听所感犹一堂。
乃知此画自神品，碌碌余子非所望。
吾道久已屈，二氏争颉颃。
岂唯牧也见绌余子下，而有公议老我双鬓苍。

译文：

成都堪称名画的宝库，无论走到哪里，宫墙之上都有精妙的画作。五代时期的风流遗韵尚存，其绘画的轨迹和风格还能参照隋唐。在众多画作中，礼殿里的晋代绘画堪称鼻祖之作，后来者难以与之相提并论。

作画的人究竟是谁呢？有人说作画之人是一位名叫张收的人。当年王羲之曾向蜀地太守索要写在细绢上的墨帖。由此可知前辈们并不追求当时流行的那种风格。

范琼、杜措、李怀衮等人，他们笔下多是仙怪、佛道等奇异的题材，运笔如驱喝雷电一般气势磅礴，但笔意却让人感觉有些虚幻缥缈。不如张收所画的，从穿着兽皮羽毛服饰的远古之人，到穿着端庄衣裳的后世之人都有展现。

画中涵盖了盘古之后众多的支派，有帝、霸、皇、王等不同身份的人物。画中对君臣、圣贤的区分，就如同虎豹和龙凤有着不同的纹理一样清晰。看着这幅画，仿佛能真切地看到画中的人物，就像日月星辰在天空中散发着明亮的光芒。听着，仿佛能听到画中人物身上衔牙玉佩发出的锵锵声响。

从远古的三古时期一直到如今的时代，这幅画给人的视觉和听觉感受就像在同一堂中一样真切。由此可知这幅画堪称神品，那些平庸之辈的画作根本无法与之相比。

我们所秉持的儒道已经长久地受到压抑，佛道两家争着与它抗衡。难道只有我像子贡那样被人轻视，排在平庸之辈之下吗？但公道自在人心，可惜我已经双鬓斑白了。

注释：“牧也见绌”这里化用了子贡自比“赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎”等典故，“牧”通常认为指子贡，这里以子贡自比表达自己的感慨。“二氏”一般指佛道两家。